Vous pouvez être ce jeune garçon !

Vivre ou mourir pour rien ou pour rien est la pensée des imprudents, tandis que les hommes et les femmes sages ne vivent ou ne meurent que pour de grands et inspirants objectifs. Ainsi, lorsque le besoin s’en fait sentir, vous les trouvez prêts à sacrifier leur propre vie pour les nobles objectifs auxquels ils croient. Certains d’entre eux considèrent leurs propres mots et croyances comme de simples jouets en cire, mais, chaque fois qu’ils doivent mourir pour ou à cause d’eux, ces mots et croyances se transforment en exemples vivants et exemplaires qui inspirent ceux qui sont laissés pour compte.

C’est ce que l’on comprend chaque fois qu’on lit le glorieux Coran, en particulier le récit du jeune garçon dont l’histoire est brièvement évoquée dans la sourate Al-Buruj. Il est également élucidé dans un hadith authentique rapporté par l’Imam Muslim.

Selon l’histoire qui y est racontée, après que les miracles montrés par Allah Tout-Puissant à travers les mains du jeune garçon aient été révélés à tout le monde, le roi avait l’intention de le faire tuer. Le roi l’envoya avec ses soldats et leur dit : « Conduisez-le sur telle ou telle montagne ; fais-le gravir cette montagne, et quand tu auras atteint son sommet, demande-lui de renoncer à sa foi ; s’il refuse de le faire, jetez-le en bas de la montagne.

Les soldats ont pris le garçon et ont fait ce qu’on leur avait ordonné de faire ; là-dessus, le garçon dit: « Ô Allah, sauve-moi d’eux de la manière que tu voudras. » Alors, la montagne se mit à trembler, et ils tombèrent tous sauf le jeune garçon, qui revint vers le roi en marchant.

Le roi a été surpris, mais il a décidé de faire une autre tentative pour le faire tuer. De nouveau, il le remit à quelques-uns de ses courtisans et leur dit : « Prenez-le et emportez-le dans une petite barque, et quand vous arriverez au milieu de l’océan, demandez-lui de renoncer à sa religion, et s’il refuse toujours, alors jetez-le à l’eau.

Alors, ils l’ont pris, et encore une fois, il a dit: « Ô Allah, sauve-moi d’eux et de ce qu’ils veulent faire. » Ce n’est que très vite que le bateau a chaviré et ils se sont noyés, et le garçon est revenu une fois de plus en marchant à la surprise du roi.

Pourquoi le jeune garçon a-t-il invoqué Allah Tout-Puissant pour qu’il ne le laisse pas mourir d’une manière ou d’une autre (chute du sommet de la montagne ou noyade dans la mer), alors que l’une de ces deux morts aurait été un martyre dans la cause d’Allah ?

Cette question et d’autres se posent chaque fois que l’on lit une histoire similaire dans le Coran ou la Sunnah. Le but de raconter ces histoires n’est pas le divertissement. Au contraire, ils sont liés dans ces deux principales sources de la charia (c’est-à-dire le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui) pour nous donner une chance de contempler leurs incidents et ainsi déduire des leçons de sagesse. cela peut nous aider à traverser cette vie présente.

À mon avis, le jeune garçon a supplié Allah pour le salut dans les deux incidents parce que s’il mourait de cette façon, personne n’entendrait jamais parler de sa mort et ainsi il n’aurait fait aucune différence. Il est vrai que s’il était mort dans l’une de ces deux tentatives, il aurait été un martyr. Mais, un regard perspicace sur toute l’histoire fait croire que le martyre n’était pas son seul objectif final. Il avait autre chose en tête : échafauder un plan parfait aidé par le Créateur de tout.

Son plan était d’exposer la grande erreur gravée dans l’esprit des gens concernant la divinité du roi et sa prétendue infaillibilité. Par cela, il voulait faire d’une pierre deux coups : Il voulait gagner le martyre dans la cause d’Allah et, en même temps, persuader les gens de considérer le roi comme un simple être humain vulnérable, rien de moins et rien de plus.

Il voulait qu’ils se révoltent contre le roi et qu’ils expriment leurs croyances nouvellement découvertes : vous n’êtes pas un dieu – vous n’êtes qu’un être humain comme le reste d’entre nous ; vous avez besoin de manger et de boire, et vous devez également vous soulager dans les toilettes. Par conséquent, il doit y avoir une divinité capable qui soutient le monde entier ; cette divinité devrait être si puissante et puissante et doit être le Seigneur du jeune garçon !

C’est pourquoi le jeune garçon revint en marchant vers le roi après avoir survécu à la deuxième tentative pour lui montrer la seule façon de se faire tuer lui-même. Aussi insouciant qu’il fût, le roi se réjouit et passa à côté de l’essentiel : par la mort du jeune garçon de la manière qu’il conseillait au roi, la propre royauté de ce dernier disparaîtrait et ses propres mensonges seraient exposés.

L’histoire continua alors que le jeune garçon disait au roi : « Vous ne pouvez pas me tuer tant que vous n’avez pas fait ce que je vous demande de faire. Le roi demanda : « Qu’est-ce que c’est ? Le jeune garçon dit : « Tu devrais rassembler les gens dans une plaine et me pendre au tronc d’un arbre. Ensuite, saisissez une flèche du carquois et dites : « Au nom d’Allah, le Seigneur du jeune garçon » avant de tirer la flèche. Ce n’est qu’ainsi que vous pourrez me tuer.

Enveloppé dans sa profonde inconscience, le roi appela le peuple dans une plaine ouverte et attacha le jeune garçon à un tronc d’arbre. Exactement comme le jeune garçon lui a dit, il a saisi une flèche de son carquois, puis a placé la flèche dans l’arc et a dit à haute voix : « Au nom d’Allah, le Seigneur du jeune garçon. Il a ensuite tiré la flèche, qui a touché la tempe du jeune garçon.

Le jeune garçon posa ses mains sur sa tempe puis mourut. Ayant été témoins de cela, les gens dirent : « Nous affirmons notre foi dans le Seigneur de ce jeune garçon ; nous affirmons notre foi au Seigneur de ce jeune garçon; nous affirmons notre foi dans le Seigneur de ce jeune garçon.

C’est ce à quoi le jeune garçon s’est efforcé de faire et c’est ce à quoi il s’est efforcé : Laisser les gens, tous les gens, voir de leurs propres yeux la vérité sur le Seigneur de tous les mondes et le mensonge et l’incapacité du roi. Être témoin d’un événement est en effet beaucoup plus efficace que d’en entendre parler. Comme dit le proverbe, un témoin oculaire vaut mieux qu’un ouï-dire.

Ensuite, les courtisans s’approchèrent du roi et lui dirent : « Ne voyez-vous pas qu’Allah a effectivement fait exactement ce que vous avez toujours voulu éviter ? Le peuple a affirmé sa foi dans le Seigneur. Le roi ordonna à ses courtisans de creuser des fossés aux points importants du chemin. Lorsque ces fossés ont été creusés et qu’on y a mis le feu, il a été dit au peuple : « Ceux qui refuseraient d’abandonner la religion du garçon seraient jetés dans ce feu. »

En effet, c’est ainsi que tous les tyrans traitent les questions liées à la liberté de pensée et à la liberté de croyance : ils épuisent les gens ! Ils commettent ces sauvageries sans même discuter de la base sur laquelle le peuple a fait son propre choix, qu’il soit bon ou mauvais. Ils ne laissent aucune place à la discussion, aucun temps à la négociation, aucune volonté d’initier quelque changement que ce soit. Soit les gens acceptent la voie du tyran, soit ils se font jeter au feu !

Finalement, les gens ont préféré mourir plutôt que de renoncer à leur nouvelle foi. Pourtant, parmi eux se trouvait une femme qui venait avec son bébé dans les bras et hésitait à sauter dans le feu. À son grand étonnement, l’enfant — encore un bébé — lui dit : « Ô mère, endure cette épreuve, car elle [the newfound religion] est la vérité. »

Oui, c’est sûrement la Vérité. De nos jours, en cette période critique où l’Islam et son grand Messager, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), sont diffamés jour et nuit, la religion d’Allah nous demande, à nous tous, de vivre par et pour cette vérité dans tous les aspects de notre vie. vie.

Nous devons nous efforcer de réaliser une fois de plus ce qui a été réalisé par le Prophète Muhammad et ses Compagnons dans le passé. Ils ont réussi à ancrer fermement l’islam dans le pays, tout le monde le reconnaissant et le respectant et sans aucune crainte d’injustice ou de coercition. Ils ont réussi à faire de l’islam une entité puissante et constructive qui protège les faibles, soutient les nécessiteux et fait face à la tyrannie et à l’injustice de quelque forme ou gravité que ce soit.

Un jour, un de mes professeurs m’a dit que d’une manière ou d’une autre, tous les personnages de cette histoire se retrouvent à notre époque à l’exception d’un seul personnage. On peut trouver le roi, les soldats et bien sûr les masses.

Cependant, le seul personnage que l’on ne peut pas trouver est le jeune garçon qui s’était efforcé d’invoquer Allah et dont la victoire est venue dans l’accomplissement de la promesse d’Allah ; une promesse d’accorder la victoire à ceux qui croient et s’efforcent pour lui. Le Tout-Puissant dit dans Son glorieux Coran :

(Et certes, Allah accordera définitivement la victoire à quiconque Le justifiera. Certes, Allah est vraiment Tout-Puissant, Toujours Tout-Puissant.) (Al-Hajj 22:40)

Maintenant, pouvez-vous, vous-même, être ce jeune garçon ?

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Ali Al-Halawani est doctorant, rédacteur en chef du Département de la charia (anglais IslamOnline.net),