Atteindre le bon plaisir de Dieu par la prière

Le seul but d’un croyant est d’atteindre le bon plaisir de Dieu (Allah). Cependant, le bon agrément d’Allah n’est pas seulement gagné uniquement en accomplissant certains actes d’adoration à des moments précis. L’agrément d’Allah se mérite également en se conduisant correctement tout au long de sa vie. Le verset suivant nous informe que toute la vie d’un croyant doit être orientée vers un seul but :

« Dis: ‘Ma prière et mes rites, ma vie et ma mort, sont pour Allah seul, le Seigneur de tous les mondes.' » (Sourate Al-An`am: 162)

Cela signifie que dans toutes ses paroles, décisions et actions, l’homme doit prêter attention à savoir si Allah est satisfait de lui ou non. S’il pense que quelque chose ne plaît pas à Allah, alors il doit totalement l’éviter. Il n’y a pas d’autre choix pour un homme qui sera appelé à rendre compte de la vie qu’il a menée, et dont la demeure éternelle sera décidée par le résultat. De plus, quelqu’un qui n’est pas ingrat et qui pense et comprend la vérité, ne considérera certainement rien de plus important que de plaire à son Seigneur, qui l’a créé à partir de rien, lui a donné la vie alors qu’il n’était rien et lui a accordé la faveur de vivre dans le paradis pour toujours.

Le Messager d’Allah, le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a également déclaré dans un hadith que l’agrément d’Allah doit toujours être placé au-dessus du plaisir de l’homme :

« Quiconque recherche l’agrément d’Allah aux dépens du mécontentement des hommes, obtiendra l’agrément d’Allah et Allah fera en sorte que les hommes soient satisfaits de lui. Et quiconque cherche à plaire aux hommes aux dépens du mécontentement d’Allah, gagnera le mécontentement d’Allah et Allah fera en sorte que les hommes soient mécontents de lui. (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih)

Le plus grand honneur et la plus grande satisfaction que l’homme puisse jamais atteindre est l’agrément d’Allah. Allah rend Ses serviteurs satisfaits de Lui par la multitude de bénédictions qu’Il leur accorde. Dans un verset du Coran, la récompense pour les croyants qui sont satisfaits d’Allah, et dont Allah est satisfait, est liée comme suit :

« Leur récompense est auprès de leur Seigneur : des jardins d’Eden avec des rivières coulant sous eux, demeurant en eux intemporellement, pour toujours et à jamais. Allah est satisfait d’eux et ils sont satisfaits de Lui. C’est pour ceux qui craignent leur Seigneur. (Sourate al-Bayyinah : 8)

Celui qui lit le Coran verra qu’Allah ordonne aux gens d’accomplir certains rites d’adoration. L’une d’entre elles consiste à pratiquer des prières régulières :

« Lorsque vous avez terminé la prière, souvenez-vous d’Allah debout, assis et couché sur le côté. Lorsque vous serez à nouveau en sécurité, continuez à prier. La prière est prescrite aux croyants à des moments précis. (Sourate an-Nisa’: 103)

Ce verset rappelle que la prière régulière est obligatoire. La conscience de tous ceux qui liront ce verset leur dira de se lever pour les prières. La personne peut soit pratiquer ce que sa conscience et le Coran exigent d’elle, soit éviter de pratiquer les commandements du Coran en faisant diverses excuses. Il ne faut cependant jamais oublier que quelle que soit l’excuse que l’on puisse trouver pour ne pas continuer la prière, cette excuse ne sera pas acceptée dans l’au-delà.

Il est cependant impossible de vivre l’Islam sans employer pleinement la conscience. Une personne vraiment consciencieuse réfléchit à la meilleure façon de pratiquer chaque acte d’adoration. Il s’efforce de faire en sorte que ni ses actes ni ses propos ne présentent de risque au Jour de Compte. Il sait qu’il sera récompensé dans l’au-delà pour ce qu’il a fait. Allah avertit les gens à ce sujet :

« Établissez des prières régulières et une charité régulière. Tout bien que vous envoyez en avant pour vous-mêmes, vous le trouverez auprès d’Allah. Certes, Allah voit ce que vous faites. (Sourate al-Baqarah : 110)

Dans le Coran, Allah ordonne à l’homme de vivre volontairement et dévotement selon les principes de la religion :

« … C’est encore mieux pour quiconque peut faire du bénévolat. Mais que tu jeûnes, c’est mieux pour toi, si tu savais. (Sourate al-Baqarah : 184)

« Protégez strictement votre (habitude de) prières – en particulier celle du milieu ; et lève-toi avec dévotion pour (adorer) Allah. (Sourate al-Baqarah : 238)

« Abraham (Ibrahim) était une communauté en lui-même, exemplaire, obéissant avec dévotion à la volonté d’Allah, un homme de pure croyance naturelle et il n’a pas uni les divinités à Allah. (Sourate an-Nahl : 120)

Comme on le voit dans les versets ci-dessus, Allah ordonne à l’humanité d’accomplir toutes ses prières avec dévotion. En accomplissant ses prières, en jeûnant, en faisant l’aumône ou en faisant preuve d’obéissance, ce qui compte vraiment, c’est sa véritable intention et les pensées sincères. Dans le Coran, Allah attire notre attention sur l’existence de certaines personnes qui accomplissent des prières uniquement pour se faire valoir. Il se peut bien que ces personnes ne réfléchissent pas sur Allah, et considèrent leur faiblesse et leur soumission devant Allah en priant, mais accomplissent seulement les rituels. Cependant, à moins qu’ils ne soient accomplis dans le seul but de gagner l’agrément d’Allah, de réfléchir au fait que l’on est faible et dans le besoin devant Allah et d’avoir peur de l’au-delà, ces actes peuvent ne pas être acceptables par Allah. Allah nous dit que le sang des animaux sacrificiels ne L’atteint pas, mais la dévotion (taqwa) est ce qui L’atteint :

« Leur chair et leur sang n’atteignent pas Allah mais votre dévotion (taqwa) L’atteint. De cette manière, Il vous les a soumis afin que vous puissiez proclamer la grandeur d’Allah pour la voie qu’Il vous a guidée. Donnez de bonnes nouvelles aux bienfaisants. (Sourate al-Hajj : 37)

L’une des principales croyances erronées est que les gens supposent qu’ils ne seront tenus responsables que de leurs actes. Pourtant, Allah nous informe que l’homme rendra compte de ses intentions, de ses pensées et même de ce qu’il cache au plus profond de son cœur.

« Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre appartient à Allah. Que vous divulguiez ce qui est en vous ou que vous le gardiez caché, Allah vous demandera quand même d’en rendre compte. Il pardonne à qui Il veut et Il châtie qui Il veut. Allah a pouvoir sur toutes choses. » (Sourate al-Baqarah : 284)

Allah a connaissance de son cœur, de son subconscient, de ses pensées et de ce qu’il cache aux autres. Allah s’interpose entre l’homme et son coeur. Par conséquent, l’homme ne peut absolument rien cacher à Allah. Tout doute qui traverse son esprit, tout chuchotement de Satan, ses pensées réelles sur les croyants, sa foi dans le Coran, ce qui lui traverse l’esprit en accomplissant les prières sont tous connus un par un par Allah et enregistrés par Allah. Par exemple, Allah sait quand on accomplit des prières de façon léthargique, ou quand on nourrit des pensées contradictoires.

L’homme rencontrera chacun d’eux au Jour Dernier. Purifier son cœur, vivre selon la religion, non seulement en observant les rituels mais aussi en étant sincère et engagé, sont les moyens d’atteindre le salut. Ce serait tout simplement imprudent de négliger la vie éternelle et réelle de l’au-delà pour une vie brève et éphémère.

Prier Lui seul

La prière est l’un des actes d’adoration les plus importants pour nous rapprocher d’Allah. De par leur nature même, toutes les personnes ressentent le besoin d’accomplir cet acte d’adoration. Cependant, alors qu’il s’agit d’une partie nécessaire et souhaitable de la vie des croyants, un mécréant n’y recourt qu’en période de détresse.

Cette dernière peut ne pas être acceptée par Allah puisque le plus louable est de demander de l’aide à Allah aussi bien dans les moments de facilité que dans les difficultés, c’est-à-dire à chaque instant de notre vie. C’est parce que celui qui prie Allah est la personne qui reconnaît sa faiblesse aux yeux d’Allah et son incapacité à accomplir quoi que ce soit si ce n’est par Sa Volonté.

La prière est accompagnée d’une soumission à Allah. Celui qui prie attribue tous les résultats, qu’ils soient faciles ou difficiles, au Créateur et Souverain de l’univers. La reconnaissance que la solution d’un problème, ou la prévention d’une circonstance indésirable, repose sur Allah Tout-Puissant, est une source de soulagement et de confiance pour un croyant. Car, ne prier qu’Allah, et Le prendre comme seul ami, instille un sentiment de sécurité chez un croyant.

Le conseil du Prophète Muhammad aux croyants sur la façon de prier Allah est un très bon exemple de ce que doit être l’attitude d’un croyant :

« Lorsque l’un de vous envisage de se lancer dans une entreprise, qu’il supplie : Ô Allah, je te consulte à travers ta connaissance, et je cherche la force à travers ta puissance, et je demande à ta grande bonté ; car Tu es Capable alors que je ne le suis pas et, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur des choses cachées. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est bonne pour moi en ce qui concerne ma religion, mon gagne-pain et les conséquences de mes affaires, alors ordonne-la-moi, rends-la facile pour moi et bénis-la pour moi. Mais si tu sais que cette affaire est mauvaise pour ma religion, mon gagne-pain ou les conséquences de mes affaires, alors détourne-la de moi, et détourne-moi d’elle, et accorde-moi le pouvoir de faire le bien, quel qu’il soit, et de causer que je m’en contente. (Bukhari et Muslim)

En effet, Allah nous recommande d’être constant dans la prière :

« Cherchez de l’aide dans la fermeté et la prière. Mais c’est une chose très difficile, sauf pour les humbles. (Sourate al-Baqarah : 45)

Allah est plus proche de l’homme que sa veine jugulaire. Il sait et entend tout. La prière est le moyen le plus facile de l’atteindre. Pas une seule pensée qui vous traverse l’esprit ne peut être dissimulée à Sa connaissance. Bien que ce soit le cas, beaucoup ignorent néanmoins qu’Allah connaît les prières et les souhaits de chacun. Ils pensent qu’Allah n’écoute qu’une partie de leurs prières ou, même s’Il entend, qu’Il ne répond pas. (Certes, Allah est bien au-dessus de ce qu’ils lui attribuent). Ce raisonnement est erroné. Allah connaît nos pensées les plus intimes, chaque mot que nous prononçons, et Il y répond à tous. Allah attire notre attention sur ce fait dans le Coran comme suit :

« Si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, Je suis proche. Je réponds à l’appel de l’appelant quand il M’appelle. Ils devraient donc Me répondre et croire en Moi afin qu’ils soient guidés correctement. » (Sourate al-Baqarah : 186)

Par conséquent, chaque fois que nous voulons quelque chose, nous n’avons qu’à le demander à Allah. Atteindre notre Seigneur est aussi simple que cela.