Être bon ou faire le bien

Réponse courte:

• Être bon et faire le bien sont deux choses très différentes… Être bon est une abstraction, une idée de soi ou des autres. Faire le bien est une action, envers soi-même ou envers les autres.
• Être bon est une approche superficielle et matérialiste : cela signifie juger la qualité intérieure de quelqu'un par l'apparence des choses. Faire le bien, c'est adopter une approche phénoménologique : on juge les actions, pas la personne.
• Il n’est pas étonnant que, dans le mode de vie actuel dans lequel nous vivons, nous soyons très occupés à essayer d’être bons, mais peut-être pas vraiment à essayer de faire le bien. La vraie bonté, qui ne peut être manifestée et connue que par les actions, émerge du plus profond de l’âme humaine.

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Il y a quelque temps, j'ai entendu une déclaration qui m'est restée. Je revenais d'une excursion d'une journée à Madrid. Quand je suis rentré chez moi, il y avait à la télévision un documentaire sur l'histoire du mouvement écologiste. Cela m'a accroché. Je ne connaissais pas grand-chose sur le sujet et j'ai réalisé que ceux qui étaient derrière cela, avant que cela ne devienne un truc de mode, étaient des gens avec des principes. L'un d'eux a déclaré dans une interview : « Ce n'est pas ce qui m'intéresse de mourir en ayant été bon, ce qui m'intéresse, c'est de mourir après avoir fait quelque chose de bien ».

Et je ne pourrais pas être plus d’accord.

Être bon ou faire le bien

Être bon et faire le bien sont deux choses très différentes. C’est comme être un révolutionnaire et vivre une révolution ; ce n'est pas pareil. Être bon est une abstraction, une idée de soi ou des autres. Faire le bien est une action, envers soi-même ou envers les autres.

Être bon implique un jugement moral ; vous jugez la qualité intérieure d'une personne. Faire le bien est un jugement factuel ; vous jugez les actions. Être bon est une approche superficielle et matérialiste : cela signifie juger la qualité intérieure de quelqu'un par l'apparence des choses. Faire le bien, c'est adopter une approche phénoménologique : on juge les actions, pas la personne.

Il n’est pas étonnant que, dans le mode de vie actuel dans lequel nous vivons, nous soyons très occupés à essayer d’être bons, mais peut-être pas vraiment à essayer de faire le bien. La vraie bonté, qui ne peut être manifestée et connue que par les actions, émerge du plus profond de l’âme humaine.

Mais aujourd’hui, je n’ai pas d’âme (ni d’esprit, ni de conscience, ni quoi que ce soit d’autre qu’on pourrait appeler cela), c’est ce qu’on m’a dit : c’est simplement l’effet secondaire de l’activité cérébrale. Vous ne le croirez peut-être pas (moi non plus), mais les conséquences de cette proposition sont si profondément ancrées dans le tissu social que nous agissons souvent en conséquence sans le savoir consciemment.

Le fait que nous voulons « être bons » signifie que nous voulons « être perçus comme bons ». La définition de ce qu'implique ce « bien » est un autre sujet, mais chacun de nous veut être une bonne chose (même s'il est bon pour être mauvais).

La satisfaction immédiate fait que prendre le long chemin pour y parvenir n'est pas vraiment une option et comme il n'y a rien de caché derrière ce que l'on voit, ce qui semble être quelque chose. ça doit être ce truc.

Intentions

Que nous «voulions faire le bien» signifie que nous ne nous soucions pas de la façon dont nous sommes perçus, nous ne faisons pas la bonne action parce que nous aurons l'air d'être bons, mais parce que notre âme est inclinée vers les significations et non vers les apparences.

Cela signifie qu'en fin de compte l'âme n'est pas tournée vers elle-même, mais vers son Créateur, car en dernière instance l'âme est aussi une apparence. Cela nécessite l’acceptation de l’Invisible comme une réalité dans nos vies.

C’est la différence ultime entre être bon et faire le bien. Quelqu'un qui n'accepte pas la réalité de l'Invisible, c'est-à-dire sa propre âme en tant qu'entité distincte de son corps mais inextricablement liée au cours de cette vie, ne peut qu'être « bon ».

Il peut même se comporter comme étant bon et faire de bonnes actions, mais l'absence de sens signifie qu'il est ainsi parce que il pense qu'il devrait être bon. Les idées sont des apparences des choses, il se souciera donc toujours des apparences. Cela fait peut-être partie du sens de ce qu’Allah dit dans le Coran :

Les actions de telles personnes n’aboutissent à rien dans ce monde ni dans le monde à venir. Ce sont les perdus. (9:69)

Quelqu'un qui accepte la réalité de l'Invisible doit finalement reconnaître que ses actions ne sont pas les siennes, donc il se tournera vers le sens et non vers les apparences.

Ils donnent de la nourriture, malgré leur amour pour la nourriture, aux pauvres, aux orphelins et aux captifs : Nous ne vous nourrissons que par désir de la Face d'Allah. Nous ne souhaitons aucun remboursement de votre part ni aucun remerciement. (Coran 76 : 8-9)

Cela signifie qu'il ne se souciera pas de paraître bon, car il sera occupé à agir bien : à corriger ce qui est déplacé ou déséquilibré.

L'histoire de Prohet Musa et Khidr

Le Coran mentionne la célèbre histoire du Prophète Musa et de Khidr, que sa paix soit sur eux deux, dans laquelle Khidr accomplit une série d'actions qui, selon tous les jugements, seraient considérées comme mauvaises en raison de leur apparence, et Musa le récrimine à juste titre pour cela.

Mais lorsque Khidr lui explique le sens de ces actions, le Prophète Musa doit revenir sur son jugement, car Allah dit à propos de Khidr :

Un de nos esclaves à qui Nous avions accordé miséricorde de Notre part et à qui Nous avions également donné la connaissance directement de Notre part. (18h65)

Nous, ou du moins moi, n’avons pas cette connaissance directe. Je ne connais pas l'Invisible mais je suis sûr de son existence : le nier reviendrait à nier l'essence même de ce qui fait de moi ce que je suis, ou de ce qui fait d'un être humain un être humain.

Je ne peux pas agir sur la base d'une connaissance que je n'ai pas, c'est pourquoi je dois agir sur ce que je connais et en qui j'ai confiance, qui connaît l'Invisible. Et les actions sont la manifestation de la croyance :

Mais ceux qui ont l'iman et font de bonnes actions. (Coran 98 : 7)

Si nous devions faire cela, nous agirions pour le sens et non pour l’apparence. C'est là la seule vraie bonté, puisque l'apparence des choses change constamment, tout comme l'apparence de ce qu'est la définition du bien, et peut-être ne l'a-t-elle jamais fait plus rapidement qu'aujourd'hui.

Être bon ou faire le bien apparu pour la première fois sur luqmannieto.com. Il est republié ici avec l'aimable autorisation.

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