Hajj : Tout tourne autour de l’unité de Dieu

Lorsque le pèlerin prononce la « Talbiyah », tout autour de lui la récite dans la soumission complète au Dieu unique. « Tawhid » (l’Unicité de Dieu) était le message avec lequel tous les messagers et prophètes ont été envoyés pour s’établir sur la terre. Chaque prophète a reçu l’ordre de transmettre le message du « Tawhid » à son peuple.

Dans tous les versets du Coran détaillant les histoires des prophètes, nous lisons le commandement suivant : {Mon peuple, servez Dieu : vous n’avez pas d’autre dieu que Lui.} (7 : 65, 11 : 61, 11 : 84). Par conséquent, tout au long de l’histoire, il y a eu un seul message, un seul Dieu, mais diverses nations.

Les musulmans adorent le même Dieu de tous les prophètes (la paix soit sur eux), se terminant par le Prophète Muhammad (la paix soit sur lui).

L’Islam, message final de Dieu, est construit sur cinq piliers, à savoir attester qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et que Muhammad est Son messager, accomplir des prières, payer la zakah (aumône obligatoire), observer le jeûne du mois de Ramadan et faire le Hajj (pèlerinage à La Mecque).

Le Hajj est rendu obligatoire pour ceux qui sont physiquement et financièrement capables de le faire.

Dans ce qui suit sont des réflexions sur le Hajj en tant que symbole du « Tawhid » du début à la fin.

1- Lorsqu’un pèlerin quitte sa maison et se met en route pour La Mecque, il laisse derrière lui sa femme, ses enfants, ses parents et sa famille. Il se souvient que c’est son amour pour Dieu qui l’a poussé à tout abandonner pour répondre à son appel.

2- Avant de porter la tenue Ihram, il est recommandé de prendre une douche. En enlevant ses vêtements, le pèlerin se souvient qu’aujourd’hui il se lave, mais quand il mourra, il sera lavé et enterré en attendant la récompense de sa soumission à Dieu dans l’au-delà.

3- Pendant qu’il est dans l’état de « Ihram », le pèlerin est tenu d’éviter certaines choses. Il respecte les règles dans une obéissance totale à Dieu sans demander pourquoi je devrais faire ceci et ne pas faire cela.

4- La « Talbiyah », que le pèlerin prononce après avoir fait l’intention de faire le Hajj, représente le message du « Tawhid » (unicité de Dieu).

Le pèlerin dit : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-nimata Laka walmulk, La sharika Laka ». (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas de partenaire, me voici. En vérité, toutes les louanges et bénédictions sont à Toi, et toute souveraineté, Tu n’as pas de partenaire.) « Tawhid ». Sur la façon dont le Prophète Muhammad a accompli le Hajj, il avait l’habitude de dire: «  » Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik. Inna-l-hamda wan-ni’mata Laka walmu Lk, La sharika Laka’. (Al-Boukhari)

« Talbiyah » signifie une soumission continue à l’appel de Dieu. C’est une réponse à la proclamation faite par le Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) et Dieu dit dans le Coran : {… ils viendront à vous à pied et sur toutes sortes de monts rapides, émergeant de chaque col de montagne profond…} ( 22:27) Lorsque le pèlerin prononce la « Talbiyah », tout autour de lui la récite dans la soumission complète au Dieu unique. Le Prophète a dit: « Il n’y a pas de musulman qui récite la Talbiyah mais tout ce qui est à sa droite et à sa gauche de pierres, de rochers et de mottes de terre le récite avec lui, jusqu’au point le plus éloigné à l’est et à l’ouest – c’est-à-dire de sa droite et de sa gauche. sa gauche. (Al-Tirmidhi)

5- Lorsque le pèlerin fait « Tawaf » (circumambulation autour de la Kabah), il doit se souvenir du Prophète Ibrahim et de son fils Ismail quand ils ont construit la Maison (Kabah) et le but pour lequel elle a été construite. Il a été construit pour établir le culte d’un seul Dieu sur terre. Il devrait également se souvenir de la supplication faite par le Prophète Ibrahim {Préservez-moi et ma progéniture de l’idolâtrie.} (14:35) Pendant le « Tawaf », le pèlerin se souvient qu’il ne glorifie pas la Pierre Noire ou la Ka’bah, mais il est glorifiant le Créateur qui lui a ordonné de faire le « Tawaf ». Abbas ibn Rabiah a rapporté : « J’ai vu Umar ibn al-Khattab (qu’Allah soit satisfait de lui) embrassant la pierre et disant :

« Je t’embrasse et je sais que tu es une pierre. Et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé. (Musulman)

6- Le jour de l’Aïd al-Adha est aussi un autre symbole du « Tawhid ». Ce jour-là, Ibrahim et Ismail ont été soumis à une grande épreuve. Le père, Ibrahim, a reçu l’ordre de sacrifier son fils, Ismail, pour tester sa foi. L’histoire est rapportée dans le Coran comme suit : {Lorsque le garçon fut assez âgé pour travailler avec son père, Abraham dit : « Mon fils, je me suis vu te sacrifier dans un rêve. Qu’en penses-tu?’ Il dit : « Père, fais ce qu’on te commande et, si Dieu le veut, tu me trouveras inébranlable. Lorsqu’ils se furent tous deux soumis à Dieu, et qu’il eut couché son fils sur le côté de son visage, Nous lui criâmes : ‘ Abraham, tu as réalisé le songe.’ C’est ainsi que Nous récompensons ceux qui font le bien – c’était un test pour prouver [their true characters]– Nous avons racheté son fils par un sacrifice important, et Nous l’avons laissé louer par les générations suivantes…} (37:102-8)

Parce que le père et le fils croyaient en Dieu, le père n’a pas hésité à respecter le commandement qu’il avait vu dans son rêve, et le fils n’a pas hésité à exécuter l’ordre de son père. À ce moment, Dieu a épargné la vie d’Ismail et lui a substitué un grand bélier du ciel.

7- Le sacrifice est une autre scène du « Tawhid ». Après avoir jeté « Jamrat al-Aqabah », le pèlerin doit sacrifier un mouton ou une chèvre pour l’amour d’Allah par reconnaissance de Son Unicité, et Dieu acceptera un tel sacrifice. Dieu dit dans le Coran ce que signifie :

{Dis : ‘Mes prières et mon sacrifice, ma vie et ma mort, sont tous pour Dieu, Seigneur de tous les Mondes ; Il n’a pas de partenaire. C’est ce qu’on m’a commandé, et je suis le premier à me consacrer à Lui.’} (6:162-63)

{… Priez donc votre Seigneur et faites votre sacrifice à Lui seul.} (108:2)

Quelle sorte de récompense conviendrait à ces efforts des pèlerins ?

La réponse est un mot, paradis. Le Prophète aurait dit :

« La récompense pour un Hajj accepté n’est rien de moins que le paradis. » (Al-Bukhari et Muslim)