Hajj : un voyage de fraternité désintéressée

Le voyage du Hajj est parsemé d’incroyables expériences de fraternité désintéressée pour la plupart des pèlerins. Pour quelqu’un qui n’est jamais allé au Hajj, je ne pense pas qu’une quantité quelconque de recherches littéraires, de cours universitaires ou d’anticipation mélancolique puisse les préparer suffisamment à ce que le voyage implique et à ce qu’ils en retireront éventuellement, sous forme de travaux pratiques. des leçons, des expériences qui changent la vie et des souvenirs durables.

Le Hajj est une expérience et un voyage pas comme les autres. Vous devez vous-même faire le Hajj pour être en mesure d’apprendre, de déchiffrer et de comprendre pleinement ce que cela implique.

Souvent, après les premiers jours passés sans encombre et sans incident dans les hôtels, le pèlerin répétant la talbiyah pourrait se retrouver à réfléchir à la logique derrière l’exécution de tous les rituels du Hajj. Il ou elle pourrait se demander pourquoi Dieu a ordonné ce voyage à ceux de Ses esclaves croyants qui peuvent physiquement et financièrement se le permettre ; un voyage qui implique le respect de restrictions strictes dans l’ihram et l’accomplissement en commun de rites combinés à un voyage souvent épuisant, commençant et se terminant par un séjour de 5 jours dans différents endroits autour de La Mecque.

Le Hajj nécessite de camper, si je peux l’appeler ainsi, sous le ciel ouvert qui fait alternativement tomber les rayons brûlants du soleil pendant la journée, et la douce lueur de la lune et des étoiles radieuses pendant la nuit, dans des logements de fortune qui, bien que ils pourraient offrir la climatisation et la moquette de nos jours, ne font pas beaucoup de grandes promesses d’exclusivité, d’hygiène, d’intimité, d’espace personnel ou de luxe « avant-gardiste », sauf peut-être pour quelques pèlerins sélectionnés, « bourgeois » et aisés.

Pour la plupart, passer la nuit dans la ville tentaculaire de Mina, ou dans la plaine aride de Muzdalifah, et passer la majeure partie de la journée dans la plaine d’Arafah, implique d’être comme une goutte dans l’océan ou un grain de poussière dans un sable. dune : sans conséquence et une parmi des millions, échevelée, chaude, en sueur, usée et fatiguée, faisant avec le strict minimum des nécessités de survie afin d’obéir à l’appel de l’unique Seigneur devant qui tous dans ce voyage sacré ont le même statut – celle d’un esclave pénitent désireux d’être pardonné de tous ses péchés passés.

Expérience de fraternité désintéressée

Le voyage du Hajj est parsemé d’incroyables expériences de fraternité désintéressée pour la plupart des pèlerins. Demandez à quelqu’un qui a fait le voyage dans le passé, et il vous racontera très probablement un ou deux événements qui lui sont arrivés au cours de leur expérience mémorable du Hajj et qui l’ont laissé stupéfait ; leurs cœurs humbles devant Dieu, et leurs sens totalement impressionnés par l’altruisme que la création de Dieu est capable de montrer envers leurs frères dans la foi qui sont dans le besoin.

J’ai eu une fois une expérience si merveilleuse à Al-Masjid Al-Haram, quand j’avais extrêmement soif après avoir effectué le tawaf (circumambulation autour de la Sainte Ka’bah) et que je n’ai pas pu trouver un chemin parmi la foule de femmes assises autour de la ka’bah pour se rendre aux bidons Zamzam les plus proches.

À cette époque, il y a plusieurs années, les glacières contenant du Zamzam étaient placées à l’intérieur d’Al-Masjid Al-Haram à plusieurs endroits stratégiques pour un accès facile. Cependant, cette nuit-là, lorsque j’ai terminé le tawaf, la prière de l’isha était imminente, et il n’y avait même pas d’espace pour bouger d’un pouce, encore moins pour traverser, les innombrables femmes assises fermement sur le sol autour de la ka’bah, attendant l’appel à prière.

Vous vous rendrez compte en tant que pèlerin lors de vos rendez-vous tant dans le haramain (les deux mosquées saintes de La Mecque et de Médine), que céder volontairement la place à un autre musulman, ou même partager son lieu ou espace de prière personnel une fois qu’on l’a obtenu après bien des difficultés, est quelque chose que seuls quelques pèlerins au grand cœur sont capables de faire. La plupart ont tendance à se battre avec ténacité pour défendre leur espace, ce qui est assez triste en fait, surtout pendant l’état d’ihram, dans lequel se battre, se quereller, se disputer et se disputer est aussi interdit que se couper les ongles, les cheveux et se parfumer :

{Qu’il n’y ait ni obscénité, ni méchanceté, ni querelle dans le Hajj…} (Al-Baqarah 2 : 197)

En voyant mon expression faciale désespérée qui a sans aucun doute révélé mon immense soif et mes regards de nostalgie répétés vers les glacières de Zamzam, une sœur dans la foule a semblé comprendre le motif de mon angoisse et m’a fait signe de lui passer ma bouteille d’eau vide. Je la passai et fus surprise de voir la foule jusque-là immobile et placide des sœurs assises devenir soudain des camarades ardentes et volontaires dans une mission commune : faire remplir ma bouteille d’eau de Zamzam.

C’est lorsque les moments de camaraderie se produisent soudainement pendant le Hajj qu’un pèlerin réalise soudainement à quel point le désir de son cœur et la supplication de sa langue ont été exaucés par Dieu en quelques secondes !

Chaque sœur a pris avec empressement la bouteille quand elle l’a atteinte et l’a passée à celle assise à côté d’elle dans la file, jusqu’à ce qu’elle atteigne finalement la sœur qui était assise la plus proche des glacières Zamzam. Elle le remplit rapidement, puis ils me le rendirent tous aussi rapidement qu’ils l’avaient fait une minute plus tôt.

Quand j’ai enfin attrapé la bouteille pleine de la précieuse eau vivifiante dont je me languis quelques minutes plus tôt, dont ma mère et moi, dont la gorge était complètement desséchée par la soif, avons englouti l’eau avidement, des mots Je ne peux décrire la gratitude que j’éprouvais alors envers toutes les sœurs qui m’ont aidée, surtout cette première sœur qui a initié tout le monde autour d’elle, assise entre elle et moi, à m’aider à puiser cette eau. J’ai souri, j’ai jailli et j’ai utilisé mes gestes de la main pour exprimer ma gratitude à la sœur du mieux que je pouvais de loin, alors qu’en réalité je voulais lui faire un gros câlin !

Je n’oublierai jamais cette expérience à cause de la soif «encore» sans précédent, associée à l’impuissance totale que j’avais ressentie, à ne pas pouvoir l’étancher.

À vrai dire, de tels moments doux-amers et exaltants se reproduisent pour de nombreux pèlerins pendant le Hajj – à des moments où ils ont besoin de l’aide d’autres pèlerins pour obtenir quelque chose nécessaire à la survie de base, comme de l’eau, de la nourriture, des vêtements, un abri, un soulagement des besoins corporels. , des fournitures médicales ou des indications lorsqu’ils sont perdus dans une mer interminable de personnes, détachés de leur groupe et ne sachant pas comment regagner leur tente.

Pour un pèlerin aussi frénétique et désespéré ayant un besoin urgent qui est ensuite satisfait par un frère ou une sœur compatissant et sympathique qui fait tout son possible pour assumer la responsabilité de les aider, cela ressemble à un rêve devenu réalité – incarnant un dua sérieux ‘ répondu promptement par Dieu!

Il pourrait s’agir de prêter votre sac de couchage à quelqu’un pendant une nuit froide à Muzdalifah, parce qu’il a oublié sa propre literie dans le bus ; ou donner à quelqu’un quelques antibiotiques sur ordonnance à partir de vos propres fournitures, afin de soulager sa toux atroce, même si sa toux a perturbé votre sommeil toute la nuit à Mina ; ou donner votre seule bouteille d’eau restante à un autre pour qu’il puisse faire ses ablutions avant une prière qu’il est sur le point de manquer, quitte à devoir faire le tayammum (ablutions sèches) ; ou prêter à quelqu’un vos feuilles d’ihram supplémentaires parce que les leurs ont été souillées sur le chemin des toilettes – aider un autre frère ou sœur dans la foi en leur donnant quelque chose dont ils ont besoin incarne le véritable esprit du Hajj.

Tout comme le travail d’équipe, la gentillesse désintéressée et la compassion empathique d’un groupe de sœurs silencieusement dociles ont aidé à répondre à mon besoin de survie parce qu’elles se sont toutes réunies pour m’aider, tant de fois, le Hajj vous met face à face avec des « anges » qui sauvent des vies. sous forme humaine, qui vous sauvent de la détresse et deviennent vos héros méconnus.

C’est à des moments comme ceux-ci que vous commencez à comprendre pourquoi Dieu a ordonné le Hajj pour nous au moins une fois au cours de notre vie, afin que nous puissions vraiment et pratiquement expérimenter la beauté de la fraternité désintéressée, et repartir avec des leçons précieuses qui laissent un impact qui dure toute une vie.