Comment le Prophète Muhammad a passé sa journée - 7 La prière du Tahajjud du Prophète

C’est le milieu de la nuit, ou peut-être un peu avant cette heure ou un peu après. Le Prophète se réveille. Il s’assoit dans son lit et essuie le sommeil de ses yeux. Il prend son cure-dents et se brosse les dents.

Il tourne alors son regard vers le ciel et profite de la paix et de la tranquillité de la nuit pour contempler la grandeur de Dieu et comment elle se manifeste dans la majesté de Sa Création.

Il récite un passage de dix vers qui commence par ces mots :

{En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour ceux qui comprennent.} (Al `Imran 3 : 190)

Ablution et prière

Il se lève et prend une outre d’eau de là où elle est accrochée au mur. Il l’ouvre et verse de l’eau dans une grande tasse. Il l’utilise pour effectuer des ablutions pour la prière. Il n’utilise pas beaucoup d’eau pour ses ablutions, bien qu’il les fasse à fond.

Avant de commencer la prière du Tahajjud tard dans la nuit, il s’engage parfois dans la glorification de son Seigneur avec la récitation d’un certain nombre de souvenirs. Cela prépare son esprit à la prière. Aisha nous rend compte des choses qu’il dit :

« Lorsque le Messager d’Allah se levait la nuit pour prier, il avait l’habitude d’exalter la grandeur d’Allah dix fois puis de Le louer dix fois. Puis il disait « Gloire et louange à Allah » dix fois. Ensuite, il disait dix fois « Gloire au Saint Roi ». Ensuite, il demandait pardon à Allah dix fois. Ensuite, il disait dix fois « Il n’y a de Dieu qu’Allah ». Il conclurait en disant :

« O Allah! Je cherche refuge auprès de Toi contre les tribulations de cette vie mondaine et les tribulations du Jour de la Résurrection.

Puis il commençait à prier.

Il commence par offrir deux brèves unités de prière. La prière deviendra beaucoup plus longue. Bien qu’il prie rapidement lorsqu’il conduit les autres dans la prière, il est tout le contraire lorsqu’il prie seul. Il prolonge chaque action dans la prière du Tahajjud, depuis les récitations d’ouverture, jusqu’à la récitation du Coran, jusqu’aux supplications. Tahajjud est la plus longue prière qu’il fasse. Il suit le commandement spécifique de Dieu à lui dans le Coran :

{Se tenir en prière toute la nuit, sauf pour un peu.} (73:2)

Si l’on considère l’état d’esprit du Prophète, on se rend compte qu’il est totalement plongé dans la prière tout en offrant le Tahajjud. Chacune de ses pensées et de ses sentiments est engagée et sa communion avec son Seigneur est totale. C’est comme si son esprit était monté au ciel et baigné dans la lumière divine tout en regardant le trône de son Seigneur. C’est comme s’il avait une audience privée avec Dieu, alors il exalte ses louanges de la manière la plus emphatique et le supplie avec les supplications les plus parfaites.

Ce n’est pas surprenant, puisque le Prophète a vraiment eu une telle expérience la nuit de son ascension au-dessus des sept cieux, où il a été amené à un niveau où il pouvait entendre le raclement des stylos pendant qu’ils écrivaient les décrets. Le Prophète Muhammad a une plus grande connaissance de Dieu et une foi plus forte que quiconque dans la Création. Sa foi est certaine. Il l’avoue à ses compagnons :

« Le plus craignant Dieu et le mieux renseigné sur Allah parmi vous n’est autre que moi-même. » (Al-Boukhari)

Adoration et Invocation

Le Prophète commence la prière du Tahajjud avec un cœur plein de révérence, d’amour et de nostalgie pour son Seigneur. Ses paroles sont pleines d’invocations de crainte et de louange. Parmi les mots qu’il utilise pour commencer ses prières, il y a les suivants :

« O Allah! Seigneur de Gabriel, Michel et Raphaël, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur du visible et de l’invisible, Tu jugeras entre Tes serviteurs en ce qu’ils différaient. Guide-moi par ta grâce vers la vérité en quoi ils diffèrent. En vérité, tu guides qui tu veux vers un chemin droit. »

« O Allah! Notre Seigneur, à Toi est la louange. Vous êtes la lumière des cieux et de la Terre et de tout ce qu’ils contiennent. C’est à vous que revient la louange. Vous soutenez les cieux et la Terre et tout ce qu’ils contiennent. Vous êtes le Roi des cieux et de la Terre et de tout ce qu’ils contiennent. C’est à vous que revient la louange.

Vous êtes la vérité. Votre promesse est vraie. La rencontre avec Toi est vraie. Votre mot est vrai. Le paradis est vrai. L’enfer est vrai. Les prophètes sont vrais. Mahomet est vrai. La dernière heure est vraie.

Ô Allah, je me suis soumis à Toi, j’ai cru en Toi et je m’appuie sur Toi. Je te repens de mes péchés. A cause de toi je conteste et selon tes normes je juge, alors pardonne-moi pour ce que j’ai envoyé avant moi et ce que j’ai laissé derrière moi, pour ce que j’ai commis en secret et ce que j’ai commis ouvertement et ce que toi seul sais que j’ai fait . Tu es celui qui envoie et Tu es celui qui retarde. Il n’y a pas d’autre Dieu que toi. Il n’y a de force ou de puissance qu’en Toi.

« Je tourne mon visage vers le Créateur des cieux et de la Terre sur la foi pure, et je ne fais pas partie des polythéistes. En effet ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort sont pour Allah, le Seigneur de tous les mondes, qui est sans associé. C’est comme cela m’a été commandé, et je suis de ceux qui se soumettent.

O Allah! Vous êtes le roi. Il n’y a pas d’autre Dieu que toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. J’ai été injuste envers moi-même et je confesse mes péchés, alors pardonne-moi tous mes péchés, car en effet personne ne pardonne les péchés sauf Toi. Guide-moi vers la meilleure conduite.

Personne ne guide vers ce qui est le mieux sauf vous. Éloignez-moi de la mauvaise conduite, car personne ne peut le faire pour moi, sauf vous. Je suis ici. Je réponds à ton appel, heureux de te servir. Tout bien est entre tes mains et aucun mal ne t’appartient. J’existe par ta volonté et reviendrai à toi. Tu es béni et sublime. Je demande ton pardon et je me repens envers toi.

Ensuite, le Prophète commence à réciter le Coran. Il récite d’une voix lente et mélodieuse et est attentif à chaque mot. Quand il récite un verset qui parle de la miséricorde de Dieu, il supplie Dieu. Lorsqu’il récite un verset qui avertit de la colère de Dieu, il cherche à s’en protéger. Quand un verset du Coran parle de la gloire de Dieu, il glorifie Dieu. Il se tient longtemps en récitation. Ibn Mas`ud nous dit :

« J’ai prié avec le Messager d’Allah une nuit, et il est resté si longtemps que j’ai presque résolu de faire une très mauvaise chose. » Lorsqu’on lui a demandé quelle était cette mauvaise chose, il a répondu:

« J’ai envisagé de m’asseoir et de ne pas continuer à suivre le Prophète dans la prière. »

Parfois, le Prophète prolonge sa récitation et offre quelques très longues unités de prière. Les autres nuits, il se tient en récitation pendant un temps plus court et offre plus d’unités de prière. Lorsqu’il s’incline, il s’incline longtemps, presque aussi longtemps que le temps qu’il passe debout en récitation. Il dit:

« O Allah! Je m’incline devant Toi. En Toi je crois, à Toi je me soumets et en Toi je m’appuie. Tu es mon Seigneur. Mon ouïe, ma vue, ma chair, mon sang, mon esprit, mes os, mes tendons et ce que mes pieds portent, tout cela se soumet humblement à Allah, le Seigneur de tous les mondes. Gloire au Possesseur de la Puissance, de l’Orgueil et de la Grandeur, le Glorifié et Saint, le Seigneur des anges et du Saint-Esprit. Vers la fin de sa vie, il dira souvent en s’inclinant et en se prosternant : « Gloire et louange à Allah, notre Seigneur. Ô Allah, pardonne-moi.

Aisha lui pose des questions à ce sujet, et il dit :

« Mon Seigneur m’a dit que je verrai un signe dans ma communauté, et si je vois ce signe, je devrais commencer à dire :

« Gloire et louange à Allah. Je demande le pardon d’Allah et je me repens auprès de Lui. J’ai vu ce signe (qui se trouve dans les versets suivants du Coran): (An-Nasr 110)

Le Prophète comprend de ce verset que la fin de sa vie est proche. Le Prophète prolonge sa prosternation à Tahajjud. Il passe presque autant de temps à se prosterner qu’à s’incliner. C’est ici qu’il demande la grâce de Dieu et le supplie de plusieurs manières. Le Prophète nous dit :

« Le plus proche de notre Seigneur, c’est lorsque nous sommes prosternés, alors implorez-le souvent à ce moment-là. » (Musulman)

Il dit aussi en se prosternant :

« Ô Allah, devant Toi je me prosterne et en Toi je crois. A Toi je me suis soumis. Mon visage est prosterné devant Celui qui l’a créé, façonné et lui a donné les facultés d’ouïe et de vue. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. O Allah! Pardonne-moi tous mes péchés, petits et grands, les premiers et les derniers, ceux qui sont apparents et ceux qui sont cachés. O Allah! Je cherche refuge dans ton plaisir contre ta colère, et dans ton pardon contre ta punition. Je cherche refuge auprès de Toi contre Toi. Je ne peux pas compter vos louanges. Tu es comme tu t’es glorifié.

C’est ainsi que le Prophète se rapporte à son Seigneur dans les profondeurs de la nuit, dans une communion remplie d’adoration, d’exaltation, de révérence et de soumission. Son esprit est élevé à de grandes hauteurs par sa dévotion et son désir ardent pour son Seigneur. C’est comme si le monde avec toutes ses vastes montagnes et ses cieux étoilés s’éloignait et le regardait de loin, témoignant de sa conformité au commandement d’Allah : « Souviens-toi du nom de ton Seigneur et consacre-toi à Lui avec une dévotion totale. »

Le Prophète reste en adoration toute la nuit, récitant le Coran avec révérence, implorant son Seigneur avec humilité et louant le saint nom d’Allah, jusqu’à ce qu’il ne reste qu’un sixième de la nuit. À ce moment, il interrompt ses prières et réveille sa femme afin qu’ils puissent offrir la prière du Witr ensemble. Il exécute la prière du Witr en trois unités consécutives. Dans le premier, il récite al-A`la. Dans le second, il récite al-Kafirun. Dans la dernière, il récite al-Ikhlas. Parfois, dans la dernière unité de prière, il récite également al-Falaq et al-Nas. A la fin de la prière du Witr, il dit :

« O Allah! Je cherche refuge dans ton plaisir contre ta colère, et dans ton pardon contre ta punition. Je cherche refuge auprès de Toi contre Toi. Je ne peux pas compter vos louanges. Tu es comme tu t’es glorifié.

Après avoir accompli la prière du Witr, il dit trois fois : « Gloire au Roi Saint ».

Il tient les mots plus longtemps sur la répétition finale. Le Prophète prie Tahajjud dans sa petite maison d’une pièce qui est exempte de luxes et d’effets mondains. Parfois, il a une natte pour prier juste assez grande pour l’accueillir dans la prosternation. À d’autres moments, il n’a que la literie qu’il partage avec sa femme. Il prie pendant qu’elle dort devant lui. Il n’y a pas de lampes dans sa maison, alors quand il veut se prosterner en prière, il lui fait doucement signe qu’elle puisse écarter ses pieds de son chemin.

Quand il se relève, elle étire ses jambes. En de rares occasions, il se rend à la mosquée pour prier Tahajjud. Il le fait lorsqu’il y a des circonstances atténuantes, comme lorsque sa femme a un besoin supplémentaire de repos et qu’il veut éviter de la déranger. À une occasion, Aisha se rend compte qu’il n’est pas dans la maison, et elle tend la main par la porte menant à la mosquée et trouve son pied. Il y est engagé dans le culte et dit :

À une autre occasion, elle le retrouve disparu et craint qu’il ne se trouve chez l’une de ses autres épouses. Elle part à sa recherche et revient pour constater qu’il est profondément impliqué dans la prière. Elle se dit : « Par mon père et ma mère, Ô Messager d’Allah, mon esprit est sur une chose et le tien est sur autre chose entièrement.