Porter ses propres péchés le Jour du Jugement : Série de réflexions IOK Ramadan #22

Dans l’épisode d’aujourd’hui de la série des réflexions du Ramadan d’IOK, je discuterai du verset numéro 18 de la sourate Fāṭir (35). C’est un verset où Allah nous rappelle que le Jour du Jugement devant Allah, il n’y aura personne pour porter notre fardeau pour nous ou avec nous. C’est seulement nous qui porterons ce que nous avons fait, et c’est seulement nous qui nous tiendrons devant Allah. Nous avons des gens qui sont prêts à prendre la chute pour nous dans ce monde, qui sont prêts à porter notre fardeau avec nous, mais au Jour du Jugement, cela ne sera pas possible.

Allah dit : « Aucune âme chargée de péché ne portera le fardeau d’une autre. Si une âme accablée appelle à l’aide avec son fardeau, rien de tout cela ne sera porté même par un proche parent. Tu, [O Prophet], ne peut qu’avertir ceux qui craignent leur Seigneur sans Le voir et qui ont établi la prière. Quiconque se purifie, ne le fait que pour son propre bien, et c’est vers Allah qu’est l’ultime retour. » (35:18)

De nombreuses parties de ce verset peuvent nous permettre de comprendre la réalité du Jour du Jugement et comment s’y préparer. Allah dit que même si vous deviez appeler quelqu’un sur qui vous comptiez dans ce monde, quelqu’un qui était très proche de vous, quelqu’un qui a peut-être beaucoup sacrifié pour vous dans ce monde, que si vous deviez l’appeler le Jour du Jugement pour aider à porter une partie de votre fardeau, ils ne pourraient pas le faire même s’ils le voulaient, car le Jour du Jugement, tout le monde sera préoccupé par ce qu’il présentera devant Allah. Allah nous rappelle que vous devez vous préparer à vous tenir devant Allah, et vous devez vous assurer que vos actions vous permettent de demander la miséricorde d’Allah. Au Jour du Jugement, vous ne pourrez obtenir l’aide de personne d’autre. Vous ne pourrez pas faire intercéder quelqu’un en votre nom à moins qu’Allah ne lui en donne la permission.

Le prophète [SAW] est ensuite rappelé les personnes qui bénéficieront de cet avertissement concernant le Jour du Jugement. Si nous avons ces mêmes caractéristiques, nous bénéficierons également de cet avertissement. Mais si nous n’avons pas ces caractéristiques, nous n’en aurons pas. Allah informe le Prophète [SAW] qu’il ne peut avertir que ceux qui craignent Allah, qui Le redoutent et craignent de Le décevoir. Tout ce en quoi nous croyons passe par notre Fiṭra. Cela fait partie de la nature innée qu’Allah a créée en nous. Nous n’avons jamais été témoins d’Allah. Nous n’avons pas vécu au temps du Prophète [SAW]. Nous n’avons jamais été témoins de la révélation du Coran. Nous n’avons jamais vu Jannah ni Jahannum. Tout ce que nous avons, ce sont les paroles d’Allah données par Son Messager [SAW], et notre conviction sur ces paroles nous permet de vivre selon la volonté d’Allah. Nous vivons nos vies selon la façon dont Allah veut que nous vivions. Nous faisons les choses qu’Allah veut que nous fassions. Nous nous tenons à l’écart des choses dont Allah veut que nous nous tenions à l’écart. Et tout cela sans voir Allah.

En plus de craindre Allah, ces individus établissent également la prière. La Ṣalāh est le seul vrai lien constant que nous ayons et que nous devons maintenir tout au long de notre vie. Parce que c’est à travers la ṣalāh qu’une personne se souviendra toujours de ses priorités. Qu’au milieu de nos routines et de nos vies occupées, lorsque nous prenons du temps pour adorer Allah, nous le faisons parce que c’est le commandement d’Allah. Quand nous nous réveillons le matin, même s’il est peut-être très tôt pour aller travailler, nous nous levons pour pouvoir prier. Lorsque nous nous éloignons de nos routines occupées pendant la journée, lorsque nous consacrons du temps à notre travail et à nos études pour prier, nous nous souvenons de Celui qui contrôle.

Nous nous souvenons de Celui qui peut nous aider. Nous nous rappelons notre but réel et notre existence dans ce monde. La combinaison de Taqwa et de salah rappellera toujours à une personne son objectif ultime pour la vie de ce monde et comment elle sera tenue responsable le Jour du Jugement.

Allah conclut ce verset en disant que quiconque se purifie, il ne le fait que pour son propre bien. Nous savons que notre adoration ne profite pas à Allah. Notre adoration n’augmente ni les trésors ni la majesté d’Allah. Notre obéissance n’augmente Allah en rien. D’un autre côté, nos péchés ne lui enlèvent rien et ne réfutent rien de lui. Quoi que nous fassions, nous ne le faisons que pour notre propre bénéfice. Une personne se purifie en s’assurant qu’elle fait les bonnes choses et qu’elle reste à l’écart des mauvaises choses, que ses bonnes actions sont sincères et dépourvues d’ostentation ou d’arrogance, et qu’elle les fait pour le plaisir d’Allah. Chaque pas que nous faisons alors pour gagner l’agrément d’Allah est un moyen de nous purifier, et nous le faisons pour notre propre bien. En fin de compte, nous en serons les bénéficiaires au Jour du Jugement.

Et c’est la miséricorde d’Allah, que si une personne fait une action pour l’amour d’Allah mais avec l’intention de gagner une récompense, elle ne profite qu’à elle-même car Allah la récompensera toujours. Tout ce que nous faisons est uniquement pour notre propre bénéfice, car à la fin de la journée, vers Allah est le retour final. Nous allons tous nous tenir devant Allah. Un jour, nous allons présenter notre Livre des Actes devant nous – et nous demandons à Allah de nous donner notre Livre des Actes sur notre main droite afin que nous puissions le montrer aux gens autour de nous, comme Allah le mentionne dans le Coran. , dans l’excitation. Parce que ce sera une indication que nous avons gagné la miséricorde d’Allah et que ce que nous faisons dans ce monde est orienté vers ce but. Croire en Allah n’est que la première étape. Croire au Prophète [SAW] n’est que la première étape. Que fait-on après ça ? Nous maximisons nos chances de gagner la miséricorde d’Allah le Jour du Jugement devant la Cour d’Allah, tout en nous rappelant que personne d’autre ne sera tenu responsable des torts que nous faisons dans ce monde. Personne d’autre ne sera interrogé à ce sujet. Nous ne pouvons blâmer personne d’autre. Nous ne pouvons même pas blâmer Shaytan parce qu’il s’absoudra de tous ses partisans et dira que « je ne t’ai pas forcé à me suivre, je n’ai fait que t’encourager et tu as agi en conséquence ».

Qu’Allah nous guide et nous protège, qu’Il nous donne des connaissances qui nous profitent, qu’Il nous donne à tous la capacité de faire les choses qui nous seront bénéfiques dans l’au-delà et de nous tenir à l’écart des choses qui nous nuiront dans l’au-delà, Ameen.