Pourquoi Dieu jure-t-il par la ville sacrée de La Mecque ?

Le sujet de ce chapitre de 20 versets indique qu’il a été révélé à La Mecque.

Au moment de sa révélation, les mécréants s'étaient convaincus qu'il était acceptable d'opprimer et de harceler le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et ses disciples, en particulier les membres les plus faibles de la société.

Le chapitre 90 doit son nom au mot du premier verset «al-balad', la ville (La Mecque). Le caractère miraculeux du Coran est ici démontré lorsqu’il parvient à expliquer en quelques phrases seulement un vaste sujet, la véritable position de l’humanité.

Chaque personne se voit proposer deux chemins distincts, l'un vers le bien, l'autre vers le mal, et chaque individu est capable d'exercer son libre arbitre en choisissant son propre chemin. Il devrait donc chercher à faire de bonnes actions plutôt que de se livrer à l’arrogance et au gaspillage.

Versets 1 à 3 La Mecque, le prophète Mahomet et l'humanité

Ce chapitre s'ouvre sur un serment. Dieu jure par la ville de La Mecque. Les habitants de La Mecque savent bien pourquoi leur ville prêterait serment. Ils savent que c'est une ville importante au milieu de montagnes désolées. Ils savent que c'est l'endroit où le prophète Abraham a restauré la toute première Maison de Dieu et ils savent qu'elle se trouve dans une vallée aride où elle est le seul lieu de sûreté et de sécurité. C'est un lieu sacré dans un pays sans loi.

Dieu ajoute le Prophète Muhammad à son serment et l'appelle un habitant de cette ville, un résident qui rehausse encore la gloire de la ville. Cependant, à l’époque, les mécréants considéraient qu’ils avaient le droit d’opprimer et de tyranniser le Prophète même dans cette ville sanctifiée. C’était comme si persécuter le Prophète était devenu licite.

Dieu conclut son serment en jurant par les parents et leurs enfants ou, comme le disent certains érudits, par le prophète Adam et ses enfants – l'humanité. Cette partie du serment est une introduction à la discussion qui suit ; la nature de l'humanité.

Versets 4 à 7 Ce monde est une épreuve

L’humanité a été créée pour travailler dur et pour être mise à l’épreuve. La lutte peut prendre différentes formes selon le moment et le lieu de naissance de la personne. Même lorsque la vie d'une personne est une vie d'aisance et de confort, elle doit lutter pour plaire à Dieu.

Votre place dans le monde est un test. Une personne qui souffre dans ce monde pourrait prétendre à une position prospère dans l’au-delà. Une autre personne, en position de pouvoir, par exemple, pourrait simplement satisfaire ses convoitises et ses désirs et finir par souffrir d’affliction dans l’au-delà.

Chacun imagine-t-il que personne ne peut le vaincre ? pense-t-il qu’il n’y a personne de plus puissant que lui ? Comment aurait-il pu se leurrer en le croyant alors qu’un seul éclair suffit à montrer à l’humanité à quel point elle est réellement faible ? J'ai gaspillé une grande richesse, dépensée pour tout ce que je désirais, dit-il ; dans son arrogance, il a oublié que Dieu veille sur lui.

Versets 8 à 10 Libre arbitre

Dieu dit qu’Il ​​a donné à chaque personne deux yeux pour voir, une langue pour parler et deux lèvres pour contrôler ce qui sort de sa bouche. Une personne peut penser qu’elle est puissante, mais c’est Dieu qui lui a accordé le peu de pouvoir dont elle dispose. Dieu nous a accordé la connaissance et la sagesse ainsi que la capacité de connaître et de choisir entre le bien et le mal.

Versets 11 à 16 Qu'est-ce qui vous fera comprendre ?

Mais, continue Dieu, certaines personnes n’ont pas tenté de gravir le chemin escarpé. Ils ont peut-être dépensé leur richesse, mais pas d’une manière qui plaît à Dieu. Il existe d’innombrables primes qui devraient motiver les gens à grimper aussi haut qu’ils le peuvent, mais ce n’est pas le cas.

Qu’est-ce qui leur fera comprendre ? Dieu explique exactement quelles choses dirigent les gens vers le Paradis. Il s'agit de libérer les esclaves et de nourrir quelqu'un qui a faim, qu'il s'agisse d'un parent, d'un orphelin ou d'une personne dans le besoin et en détresse.

Ce sont des exemples d'actions qui faisaient totalement défaut au moment de la révélation de ce chapitre. Les esclaves étaient traités avec une grande cruauté. La famine et la famine étaient généralisées et les orphelins étaient souvent maltraités, même par leurs proches. Ces actions testent le caractère du croyant. Et elles sont suivies par l’étape la plus importante de toutes.

Versets 17 – 18 Paradis

Grimper le chemin escarpé signifie être de ceux qui croient et se conseillent les uns les autres d'être fermes et miséricordieux. Quelle serait la valeur de nourrir les affamés ou de libérer les esclaves si une personne était sans foi ?

Ceux qui croient vivent dans une communauté de croyants qui encourage la gentillesse et la compassion. Ce sont les gens de la main droite, ceux qui jouiront du Paradis en compensation de leur croyance et de leurs actions. Ils recevront leurs disques dans leur main droite et se rendront au Paradis.

Versets 19-20 Les Feux de l'Enfer

Les mécréants, ceux qui reçoivent leurs archives dans leur main gauche se dirigeront vers l'Enfer. Ils n'ont pas cru aux révélations de Dieu. Ces personnes ont choisi de ne pas emprunter le chemin escarpé. Le feu les entourera et les enveloppera. Ils seront encerclés par celui-ci, enfermés sans aucun espoir de s'échapper.

Source : https://www.islamreligion.com/

(Extrait des archives À la découverte de l'Islam)