4 leçons tirées d’une nouvelle relation avec Jésus (que la paix soit sur lui)

Ce mois-ci, les chrétiens du monde entier ont commencé la saison du Carême, une période de repentance et de souvenir menant à la fête de Pâques.

Cette année, le Carême coïncide avec les mois musulmans de Sha'ban et de Ramadan. Il nous est demandé de nous tourner vers l'intérieur, de nous souvenir de Dieu et de célébrer la révélation du Coran et le message du prophète Mahomet (sur lui la paix).

En tant que convertis à l’islam, notre relation avec tous les prophètes, y compris Jésus (sur lui la paix) doit être renforcée pendant cette période. Nous nous tournons vers le message fondamental qu’ils ont tous été envoyés pour transmettre : qu’il n’y a qu’un seul Dieu, que ce monde est fini et que nous serons jugés pour nos actes.

Il ne s’agit pas ici de débats sur la nature de Jésus ou sur la crucifixion, comme l’ont fait avec soin des érudits de plus haut niveau. Il s’agit plutôt d’une discussion sur ce message fondamental et sur la façon dont moi-même – et d’autres convertis à l’islam – avons réexaminé notre relation et grandi dans notre amour et notre respect pour l’un des plus importants prophètes de l’islam, Jésus.

À la recherche de la vérité

Alors que Jésus était amené devant le gouverneur romain Ponce Pilate, on lui demanda quelle était sa mission. Selon un récit, il aurait répondu :

… si je suis né et que je suis venu dans le monde, c’est pour témoigner de la vérité. Tous ceux qui sont du côté de la vérité m’écoutent.

Ponce Pilate a répondu avec l’une des questions les plus célèbres jamais posées :

« Quid est veritas ? (Qu'est-ce que la Vérité ?) »

Cette question est également riche d’enseignements pour nous, musulmans de naissance comme pour les convertis. Tout d’abord, nous devons suivre l’exemple du Prophète et nous poser plus souvent les grandes questions.

Beaucoup d’entre nous tiennent la vérité de l’islam pour acquise, même si le Coran nous ordonne de la remettre en question. Que ce soit pour chercher des réponses au monde naturel qui nous entoure ou pour savoir comment pratiquer correctement notre religion, nous sommes constamment mis au défi d’en découvrir davantage.

Défendre la vérité

Une autre leçon importante est l’importance de défendre la vérité. En vivant dans un contexte non musulman, nous constatons que la pratique de notre foi est remise en question par la société qui nous entoure. Cela peut être aussi simple que de trouver du temps et un endroit pour prier au milieu d’une journée de travail chargée, ou aussi difficile que de faire face à la violence physique.

En tant que converti, le problème peut devenir plus difficile lorsqu’il s’agit de traiter avec des membres de la famille et des amis non musulmans. Quoi qu’il en soit, en tant que musulmans, nous devons suivre l’exemple du prophète Jésus – ou de Moïse avant lui ou de Mahomet après lui – qui a résisté face aux défis et a affirmé sa foi et les vérités qui la sous-tendent.

Accepter le doute

Dans cette question se trouve aussi une affirmation de doute.

Et si vous doutez de ce que Nous avons fait descendre sur Notre Serviteur, alors produisez une sourate pareille, et appelez vos témoins en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. (Coran 2:23)

On comprend souvent que cela constitue un défi lancé aux non-croyants et une profession de foi en l'existence du miracle du Coran, mais c'est bien plus que cela. Trop souvent, en tant que musulmans, nous fuyons le doute et considérons les questions sur notre propre foi comme un signe de faiblesse.

Ce n’est pas le cas, et Dieu Lui-même nous ordonne d’accepter le doute et de l’explorer comme un moyen de rechercher la vérité. Le prophète Jésus (sur lui la paix) a reconnu ces doutes et a mis au défi ceux qui l’entouraient de faire de même.

Regardez vers l'intérieur, pas vers l'extérieur

Enfin, dans notre quête de la Vérité, les leçons de la vie du Prophète Jésus (sur lui la paix et le salut) nous demandent de regarder en nous-mêmes et de voir nos propres fautes en premier. Dans une autre situation, une femme fut amenée devant Jésus pour être lapidée pour le crime d’adultère. Lorsqu’on l’interrogea sur la loi, Jésus répondit :

Que celui d’entre vous qui est sans péché soit le premier à lui jeter une pierre.

Le groupe choqué s'est dispersé et comme il ne restait plus personne, Jésus dit à la femme :

Allez maintenant et quittez votre vie de péché.

Ceci est similaire à l'histoire du Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) qui a rejeté quatre fois la confession d'un musulman qui avait admis avoir commis l'adultère (Muslim 4196).

Bien qu'il ait finalement été puni, cela n'est arrivé que lorsque le Prophète fut assuré de la culpabilité de la personne par ses propres aveux répétés, qu'il reconnut le péché qu'il avait commis et insista pour qu'il soit puni.

La pertinence de ces récits réside dans le fait que notre état intérieur est plus important que l’opinion de la société. La femme amenée devant Jésus a été condamnée par les autres, mais elle a fini par se laisser aller, Jésus lui disant de regarder d’abord à l’intérieur d’elle-même.

L'homme qui s'est approché du Prophète n'a été condamné par personne mais est venu se repentir de son propre chef et aurait pu, à tout moment, s'éloigner du Prophète et chercher en lui-même.

En tant que musulmans, nous devrions tirer de cette leçon que notre tâche consiste à nous concentrer sur nos propres péchés avant de « jeter la première pierre » aux autres. Personne n’est parfait, et nous sommes tous confrontés à des épreuves et tombons dans le péché. L’objectif de ceux qui nous entourent n’est pas non plus de nous condamner, mais plutôt de nous aider les uns les autres à grandir et à devenir plus forts dans notre foi ensemble.

En conclusion, face à la vérité, nous devons suivre l’exemple du Prophète Jésus qui, dès sa naissance, a recherché et proclamé la Vérité :

Jésus dit : « Je suis vraiment un serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a désigné comme prophète. Il m’a béni où que je sois, et m’a prescrit la Salat et la Zakat tant que je serai en vie. Il m’a rendu docile envers ma mère, et Il ne m’a pas fait un tyran misérable. Que la paix soit sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour où je serai ressuscité. » (Coran 19:30-33)

(Extrait des archives de Discovering Islam)