5 conditions pour faire accepter votre repentir
Ibn `Umar a rapporté que le messager d'Allah (PSL) a déclaré:«O les gens, cherchez le repentir à Allah. En vérité, je lui cherche un repentir cent fois par jour.« (Musulman)
Le terme (arabe pour '') est un terme coranique arabe qui signifie «une retraite» ou «un rendement». L'examen du Coran et des Hadiths révèle que le repentir dénote l'acte de quitter ce qu'Allah a interdit et de revenir à ce qu'il a commandé.
Le repentir est d'une immense importance dans la religion de l'islam. Pour un musulman fidèle, c'est une passerelle majeure pour rectifier sa vie et modifier ses propres mauvais actes.
Dans la sourate 66, verset 8, le terme est associé à l'adjectif arabe (arabe pour ''). Ainsi, il signifie un repentir sincère et fidèle, qui est exempt de prétention et d'hypocrisie.
De nombreux hadiths prophétiques célèbrent et soulignent la question du repentir comme celle racontée par Anas Ibn Malik dans laquelle se lit
« Allah est plus satisfait du repentir de son esclave que n'importe qui d'entre vous est satisfait de trouver son chameau qu'il avait perdu dans le désert.»(Al-Bukhari)
Parfois, cependant, on peut avoir honte de lui-même car il ne peut pas tenir parole avec Allah et revient à l'état du péché après avoir déclaré son repentir. Pour comprendre cela, passons par la conversation suivante telle que citée par Ibn Rajab al-Hanbali:
Il a été dit à Al-Hassan, le petit-fils du prophète, « le serviteur (d'Allah) a-t-il honte de pécher puis de se repentir, puis de pécher à nouveau et de se repentir à nouveau? »
Al-Hassan a déclaré: « C'est ce que Satan veut exactement! Ne cesse de se repentir. »
Dans la même veine, Ibn Qayyim al-Jawziyyah aurait dit,
Plus d'une personne m'a dit: «Quand je me repente à Allah et effectue des actions justes; ma subsistance est restreinte et que la difficulté vient sur mon gagne-pain.
Cependant, quand je retourne pour le désobéir et donner à mon âme ses désirs, puis la subsistance, le soulagement et autre qu'il me vient. »
Alors j'ai répondu à certains d'entre eux:
«C'est un test de sa part pour voir si vous êtes honnête ou mensuel dans votre recherche de refuge avec lui, en lui répondant et en vous soumettant dans l'obéissance et en faisant preuve de patience (ce qu'il a décrété des afflictions pour vous avec une justice absolue et une sagesse) afin qu'il y ait (de bons) résultats finaux pour vous; ou si vous êtes désagréable pour que vous revenez à ce que vous étiez (de mal)».
Cependant, n'hésitez pas à retourner à Allah en repentance, peu importe à quel point les péchés que vous avez commis étaient graves et nombreux. Celui qui vous a dépisté pendant que vous péchiez ne vous déshonorerait jamais lorsque vous retournez vers lui!
Essayez de ressentir la passion dans les deux vers poétiques de Jalal Ad-Deen Rumi dans lesquels il dit,
Oui, en effet, un fidèle serviteur d'Allah ne devrait jamais tomber dans le désespoir de son incapacité à respecter les ordonnances et les ordres d'Allah.
Il devrait plutôt s'efforcer d'être celui qu'il souhaite être; Celui qui doit gagner l'amour et le plaisir d'Allah, de la méconcit et du tout le premier.
Cinq conditions de repentir
Mais que signifie retourner à Allah dans le repentir?
Que signifie demander son pardon?
Est-ce juste pour articuler l'expression, «» ou, «» ?!
Selon la charia islamique, lorsqu'un acte de repentir est accompli par un musulman, Allah l'accepte généralement tant qu'il est sincère et vrai. D'un autre côté, si une personne n'a pas honte de ses méfaits passés, ou n'a pas l'intention d'abandonner ces méfaits, alors son annonce verbale du repentir est une moquerie ouverte du repentir. Le simple repentir verbal ne tient pas compte d'un véritable repentir. Certes, un repentir sincère doit avoir certains critères.
Comme indiqué ci-dessus, le problème n'est pas aussi simple que de demander le pardon n'est pas seulement un simple acte de la langue. Il faut plutôt suivre une certaine attitude pour rechercher le pardon d'Allah. En vérité, se repentir de ses péchés est la première étape vers la recherche pardon d'Allah.
Se repentir signifie retourner à Allah et avoir l'intention de lui obéir pour le reste de sa vie. Pour que le repentir soit valide et, par conséquent, acceptés, cinq conditions préalables doivent être observées; Ce sont:
1 et 1 Être sincère à Allah
La sincérité est une condition préalable qui doit être observée dans tous les actes d'adoration. Allah Tout-Puissant dit ce qui peut signifier,
{Bien qu'ils n'aient pas été commandés mais d'adorer un Dieu – rendant la pratique de leur religion pure et sincère pour lui seul}. (Al-Bayyinah 98: 5)
2 Pour regretter ses mauvaises actions.
Cela signifie que l'on devrait avoir honte de soi devant Allah car on a commis ce à quoi il était interdit et a négligé ce qu'on lui avait ordonné d'observer.
3 et 3 Pour abandonner le péché
Si le péché implique un devoir religieux qui a été négligé, comme effectuer le ou payer le, cela devrait être corrigé immédiatement. Mais, si le péché implique le droit d'un humain, cela nécessite de s'absoudre d'un tel droit. S'il s'agit d'une propriété, il faut le retourner à son propriétaire légitime; Et, s'il s'agit d'un acte de calomnie ou de backage, il faut chercher le pardon de la personne offensée.
4 Pour faire une ferme résolution d'éviter de tels péchés à l'avenir
Ceci est obligatoire comme si l'on a l'intention de revenir aux péchés qu'il a utilisés après avoir montré le repentir chaque fois que cela est possible, il ne sera pas considéré comme fidèle ou vrai dans son repentir.
Cependant, si l'on décide vraiment de se repentir mais a été plus tard surmonté par ses propres faiblesses – comme cela a été expliqué plus tôt – son repentir ne sera pas annulé. Cependant, il devrait renouveler son repentir; Ainsi, montrant une nouvelle repentance pour le récent désir.
5 Pour montrer le repentir alors qu'il est encore valable
Afficher le repentir est toujours valable, sauf dans deux cas:
a) Au moment de la mort, son repentir ne devient en vain. Allah dit ce qui peut signifier,
{Mais il n'y a pas de repentance pour ceux qui continuent de faire de grands péchés – jusqu'à ce que la mort s'approche de l'un d'eux, il dit: Je me repens, en effet, maintenant! Il n'y a pas non plus le repentir pour ceux qui meurent pendant qu'ils sont des mécréants. Pour comme ceux-ci, nous avons préparé un tourment des plus douloureux.} (An-nisa '4: 18)
Le cas de Pharaon est très clair à cet égard comme lorsque la mort s'est approchée de lui tandis qu'au milieu de la mer, a-t-il dit,
{Je crois qu'il n'y a pas de Dieu que celui chez qui les enfants d'Israël ont cru.} (Yunus 10: 90)
Cependant, il a ensuite été répondu,
{Maintenant, vous croyez, alors que vous avez vraiment désobéi à votre Seigneur, et vous avez toujours été de ceux qui se sont imputés à la corruption?} (Yunus 10: 91)
Certes, la croyance de la dernière minute de Pharaon ne pouvait en aucun cas le profiter.
b) Lorsque le soleil se lève de l'ouest, le repentir devient invalide et n'est jamais accepté par Allah. Ce jour-là, tous les êtres humains déclareront leur foi en Allah, le Créateur. Cependant, leur croyance soudaine ne leur sera pas bénéfique car ils n'ont jamais cru en lui auparavant. Allah dit dans le Coran toujours glorieux ce qui peut signifier,
{Un jour où certains des signes impressionnants de votre Seigneur viendront à la fin des temps, la croyance soudaine ne bénéficiera pas à une âme qui n'a pas cru auparavant, ni à une âme qui n'a pas gagné de bien de sa croyance.} (Al-an`am 6: 158)
Raconté Abu Hurairah: l'apôtre d'Allah a dit,
« L'heure ne sera pas établie tant que le soleil se lèvera de l'ouest: et quand le peuple le verra, alors quiconque à la surface de la terre aura la foi, et c'est (le moment) où la croyance n'aura aucun avantage à une âme qui ne croyait pas auparavant.»(Al-Bukhari)
Ce sont les conditions de repentir pour être valides et acceptées par Allah le Tout-Puissant.
Un dernier mot
Il vaut la peine de noter ici que les preuves textuelles du Coran, le consensus des chercheurs musulmans soutiennent l'obligation de montrer le repentir comme suit:
{… Mais tournez tous ensemble en Dieu en repentance, ô vous croyez, afin que vous réussissiez.} (An-nur 24: 31),
{… Vous chercherez tous le pardon de vous Seigneur. Puis se repentir.} (Hud 11: 3),
{O vous qui croyez! Repentez-vous avec un repentir des plus sincères.} (At-tahrim 66: 8) et,
Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté: J'ai entendu le messager d'Allah (la paix et les bénédictions sur lui) disant: «Par Allah, je cherche le pardon d'Allah et je me repensé plus de soixante-dix fois par jour.»(Al-Bukhari)
C'était l'état du prophète Muhammad (la paix et les bénédictions soient sur lui) dont les péchés ont été pardonnés par Allah. Qu'en est-il des serviteurs pécheurs comme nous qui souffrent de l'obscurité causée par les mauvaises actions souvent répétées ?!
Enfin, le repentir est une double approche: une personne devrait d'abord pouvoir reconnaître et abandonner ses péchés sur lesquels Allah promet de leur pardonner. L'islam s'attend à ce que les musulmans réalisent leurs erreurs et leurs lacunes et pour rechercher le pardon d'Allah.
Le pardon pour ses péchés n'est pas quelque chose qui vient automatiquement; C'est quelque chose qui doit être recherché, avec sincérité et vraie dévotion. Devenir indifférent à ses péchés est mortellement dangereux. Le prophète Muhammad (la paix et les bénédictions soient sur lui) aurait dit ce qui pourrait signifier,
« Un croyant voit ses péchés comme s'il était assis sous une montagne qui, il a peur, pourrait tomber sur lui; Alors que la personne méchante considère ses péchés comme des mouches passant sur son nez et qu'il les pousse juste comme ça.«Abu Shihab (le sous-narrateur) a déplacé sa main sur son nez en illustration. (Al-Bukhari)
