5 observations sur le dialogue du prophète Ibrahim avec son père

5 observations sur le dialogue du prophète Ibrahim avec son père

Voici cinq observations sur le dialogue du prophète Ibrahim avec son père polythéiste. Le dialogue est présenté dans la sourate coranique (chapitre) Maryam, versets (ayat) 41-48.

De brèves références y sont également faites dans la sourate al-An'am : 74, la sourate al-Tawbah : 114 et la sourate al-Mumtahanah : 4. Le nom du père était Azar (al-An'am, 74) ou Tarih.

Rationalité versus Irrationalité

En discutant avec son père, Ibrahim recourt à la logique et à la raison. Le père ne croyait pas en un Dieu Unique, donc invoquer le Ciel et la révélation ne servait à rien. L'intelligence du père était la meilleure chance d'Ibrahim.

La révélation et la raison ne se contredisent ni ne se défient. Au contraire, ils se complètent en éclairant et en guidant l’homme vers l’accomplissement de son honorable dessein terrestre.

Ibrahim savait qu'il n'y a rien de plus sensé et de plus cohérent que la vérité, alors qu'en même temps il n'y a rien de plus illogique et incohérent que le mensonge.

La vérité, présentée par la révélation et gardée par la raison, est irrésistible. Le mensonge, qui défie non seulement la logique, mais aussi l’ordre naturel des choses, n’a aucune chance contre une telle force. Cela ne s’en rapproche même pas.

C’est une réalité évidente pour quiconque a des yeux pour voir, des oreilles pour entendre et un cœur (intelligence) pour comprendre :

Peut-il y avoir un doute sur l’existence de Dieu qui a créé les cieux et la terre ? (Ibrahim, 10).

Ibrahim dit ainsi à son père qu'il est incompréhensible qu'il ait pris pour dieux des idoles, qui ne pouvaient ni entendre, ni voir, ni apporter de bénéfice. Ibrahim, en tant que prophète et homme de vérité – et pourtant son fils – était là avec lui, l'appelant à voir, comprendre et embrasser la vérité, et à suivre une voie sensée, égale et droite.

Ibrahim lui a également demandé de rejeter la malhonnêteté, la tromperie et la poursuite aveugle, car elles étaient la source de tout mal. Le père avait besoin d’une aide urgente et d’un sens de l’orientation. Ibrahim était là pour lui. Dieu Tout-Puissant était là pour eux deux.

Ibrahim voulait que son père soit libre et fasse des choix libres et raisonnables. En effet, si les sens d'une personne sont libérés et éclairés, elle ne pourra en aucun cas adorer la matière morte à la place du Dieu le plus miséricordieux, ni suivre ses propres fantaisies ou celles de quelqu'un d'autre au lieu de la direction céleste révélée par le Créateur de l'univers. .

5 observations sur le dialogue du prophète Ibrahim avec son père - À propos de l'Islam

Cependant, le père d'Ibrahim n'a pas tenu compte des conseils. Il était tellement aveuglé par l’arrogance païenne et le culte de la force brute et de la matière qu’il persistait à troquer la vérité contre le mensonge, la rationalité contre l’irrationalité et la raison contre des émotions exagérées et malavisées. Son intelligence était paralysée et fonctionnait mal, rendant ses choix mal fondés et erronés.

De cette manière, le père était le diable incarné. Ibrahim l'avertit ainsi qu'un châtiment douloureux pourrait l'affliger et qu'il pourrait devenir pour Satan un ami et un allié.

Le père myope ne voyait en Ibrahim qu'une personne qui voulait qu'il abandonne ses anciennes habitudes, sans comprendre pourquoi. Il n'essayait même pas de comprendre pourquoi.

Consumé par l'insécurité spirituelle et l'antagonisme, le père a construit un voile de méfiance et de mauvaise communication entre lui et son fils. Ils n’étaient pas sur la même longueur d’onde.

Le père pouvait simplement répondre à tous les conseils et justifications emphatiques de son fils :

Rejetez-vous (détestez-vous) mes dieux ? (Maryam, 46 ans)

Il n'en dit pas davantage, car il n'était pas en mesure d'évoquer quoi que ce soit de sensé face à l'intensité et à la profondeur des conseils célestes d'Ibrahim. Son meilleur moyen était de rester obstinément et insolemment silencieux et, chaque fois que cela était nécessaire, de dire le moins possible. Plus il parlait, plus il pouvait révéler ses faiblesses et l'impuissance de sa position.

Le père était capable de ne voir que lui-même et le monde de ses intérêts égoïstes. Il n’était ni prêt ni disposé à être élevé à un point d’observation plus élevé d’où il pourrait voir les choses différemment et porter des jugements plus appropriés.

Il était à jamais prisonnier de l’humilité de la matière et de l’estime de soi. Dans un tel état, la raison et la logique sont des compagnes indésirables.

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