Goûter la douceur de la foi

La foi a des principes et de la douceur, et les deux sont des questions différentes.

La plupart des gens sont capables de percevoir les principes de la foi, mais rares sont ceux qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah et ont payé le prix de la douceur de la foi pour y goûter.

La différence entre percevoir les faits de la foi et tester sa douceur ressemble à la différence entre dire cent milliards de dollars et posséder cette somme d’argent.

Ainsi, ce qui vous attire vers l’Islam, ce ne sont pas les principes de la foi, mais sa douceur, et à la minute où vous goûterez à cette douceur, vous ferez volontiers des sacrifices imaginables pour la conserver.

De plus, vous deviendrez la personne la plus heureuse de la vie, quelle que soit votre condition, votre époque, votre pays, vos difficultés, votre prospérité, votre richesse, votre pauvreté, votre force, votre faiblesse, votre état matrimonial et votre état de santé.

Goûter à la douceur de la foi a un prix élevé à payer, mais ses résultats sont étonnants.

Le prix à payer est d’être discipliné, d’être prêt à faire des sacrifices et d’être généreux, et les résultats seront splendides.

La douceur de la foi se goûte et ne se voit pas

Goûter la douceur de la foi est quelque chose qui touche l’âme et qui ne peut être vu avec les yeux.

En réalité, le cœur du véritable croyant est rempli de sécurité, d’optimisme, de confiance en Allah et du sentiment qu’Allah l’aime, et cela suffit à la population d’un pays entier.

Le premier fait concernant la douceur de la foi est qu’elle se goûte et non se voit.

Pour que ce fait soit clair, si vous avez faim et qu'on vous présente un repas très cher et délicieux, vous apprécierez indescriptiblement chaque bouchée, et celui qui vous regarde n'aura aucune idée du goût de cette nourriture, peu importe à quel point il est prudent ou sage, n'est-ce pas ?

Demander plus de nourriture signifie que vous l'appréciez, mais si vous vous contentez de quelques bouchées de l'assiette que vous avez, cela signifie que la nourriture n'est pas si bonne et que vous arrêterez de manger, peu importe les efforts que vous êtes invité à faire, car cette nourriture n'est pas si délicieuse.

Le croyant est difficile à tenter car il a goûté la douceur de la foi

Ce qui prouve fortement que vous avez goûté à la douceur de la foi, c’est que vous en demandez davantage (vous voulez continuer à y goûter).

En conséquence, vous offrez des prières nocturnes, vous offrez un jeûne volontaire et vous donnez de l’argent pour servir les gens.

Ainsi, désirer davantage de douceur est un signe que vous avez goûté à la douceur de la foi, tandis que se contenter de peu d'actes et d'un minimum de prières indique le faible effet de la douceur de la foi sur vous, et cela signifie que vous ne l'avez pas encore goûtée.

Dans ce cas, vous avez compris les principes de la foi et vous les respectez, mais vous n’avez pas encore goûté la douceur de la foi.

Ne soyez pas distrait

Lorsque quelqu’un goûte la douceur de la foi, qu’il ne permette à rien de le distraire ou de l’empêcher d’y goûter continuellement.

Il existe un dicton populaire qui dit : « Ne laissez pas l’or brillant ou les coups de fouet douloureux du fouetteur vous distraire de votre objectif. »

Le croyant n’est pas une marchandise à vendre, et je voudrais dire que quiconque vend ses croyances, ses principes ou ses valeurs pour n’importe quelle somme d’argent même si c’est des milliards, il perdra sa valeur aux yeux d’Allah.

En fait, la somme d'argent qu'il prend est son prix, même si ce n'est pas des milliards mais moins que cela, et il est fini (en tant que musulman).

Le hadith suivant montre comment le croyant doit réagir chaque fois qu'il est tenté :

« Ô mon oncle, par Allah, s’ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche en échange de mon abandon de cette cause, je ne l’abandonnerais pas jusqu’à ce qu’Allah fasse triompher la Vérité, ou que je meure à Son service. » (Sirah)

Ainsi, le croyant n’est pas à vendre, et il n’est l’objet d’aucun marchandage parce qu’il a goûté à la douceur de la foi.

Rien ne détournera celui qui cherche la foi et sa douceur

Parfois, une raison triviale peut vous distraire d’assister à une séance religieuse, mais si vous goûtez à la douceur de la foi lors de cette séance et que vous comprenez mieux votre religion, vous ne laisserez jamais aucun invité vous empêcher d’assister à cette séance.

Voilà ce qui fait de toi le meilleur des méritants. Et tu ne permettras à rien de te détourner de ton but. Allah dit à ceux qui croient en Lui :

Ils n'auront aucune crainte, et ne seront point affligés. (Coran 2: 62)

Cependant, ceux qui ont une foi faible et qui n'ont pas goûté à cette douceur, seront préoccupés par n'importe quel problème, aussi insignifiant soit-il, abandonnant les principes de la foi et annulant toute séance religieuse.

L'amour pour l'amour d'Allah

Les événements de la vie nous détournent généralement de la douceur de la foi.

C'est pourquoi il est dit : « Il y a l'amour pour Allah (qui est le Tawhid (monothéisme)) et il y a l'association d'associés (personnes ou choses) à Allah dans l'amour (qui est le Shirk (polythéisme)).

Lorsque vous aimez Allah, cet amour comprend l'amour de Son Messager (sur lui la paix et le salut), l'amour des Compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut), l'amour de leurs pieux disciples, des disciples de leurs disciples, des savants dévoués, des savants exaltés, des mosquées, du Coran, l'amour de ceux qui font de bonnes actions et des gens de foi même s'ils sont pauvres, au lieu d'aimer les riches, les gens hautains et puissants.

Par conséquent, la douceur de la foi est basée sur l’amour pour Allah.

Croyez-le ou non, aimer votre femme pieuse, chaste et religieusement dévouée découle de l’amour d’Allah, mais aimer quelqu’un avec Allah est du Shirk lui-même.

Permettez-moi de clarifier ce point pour vous, ce genre d'amour se manifeste en aimant quelqu'un, qui est très éloigné d'Allah, pour vos propres intérêts et afin d'obtenir des avantages de lui.

Une telle personne vous éloignera du chemin d'Allah, et vous pourriez oublier d'accomplir la Salat lorsque vous êtes avec lui, et vous pourriez commettre des péchés.

Ainsi, quiconque vous aimez et risque de vous éloigner d'Allah, l'aimer est considéré comme de l'amour pour Allah, ce qui est du Shirk.

D'autre part, aimer pour l'amour d'Allah est le Tawhid, et toutes sortes d'amour découlent de cet amour comme aimer faire de bonnes actions, aimer se sacrifier pour la cause d'Allah, aimer faire la charité et aimer sa pieuse épouse.

Extrait de nabulsi.com