La prière est-elle la seule façon d’adorer en Islam ?
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
En Islam, l'adoration est un terme générique qui désigne tout ce qu'Allah aime parmi les paroles et les actions extérieures et intérieures d'une personne. En d'autres termes, l'adoration en Islam désigne tout ce que l'on dit ou fait pour plaire à Allah. Cela comprend bien sûr les rituels ainsi que les croyances, les activités sociales et les contributions personnelles au bien-être des autres êtres humains.
Dans sa réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit musulman à l’Institut islamique de Toronto, en Ontario, au Canada, déclare :
Exécution des tâches prescrites
Vous avez soulevé une question très importante. Elle témoigne de votre amour pour Allah et de votre désir sincère de rechercher Son agrément.
Maintenant, pour en venir à votre question, permettez-moi de citer un hadith Qudsi (tradition sacrée) qui a été authentifiée par les savants du Hadith :
« Mon serviteur ne peut jamais se rapprocher de Moi par quelque chose de plus cher que l’accomplissement des devoirs que je lui ai prescrits. Mon serviteur continuera à se rapprocher de Moi en accomplissant les actes surérogatoires de vertu jusqu’à ce que je l’aime. Quand je l’aime, je deviens ses oreilles avec lesquelles il entend, ses yeux avec lesquels il voit, ses mains avec lesquelles il saisit et ses pieds avec lesquels il marche. S’il me demande quelque chose, je lui accorderai sa demande. S’il cherche refuge auprès de moi, je le protégerai. » (Al-Boukhari)
Il ressort clairement de la tradition ci-dessus que rien ne peut remplacer les devoirs prescrits par Allah. Les cinq piliers sont donc indispensables au salut.
La porte de la vertu est grande ouverte
Une fois ces actes accomplis, la porte de la vertu est grande ouverte pour inclure chaque acte considéré comme bénéfique pour l’humanité.
En ce sens, le domaine des actes de vertu surérogatoires est à la fois vaste et diversifié. Il existe un certain nombre de hadiths bien attestés du Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) qui soulignent les possibilités illimitées qui nous ont été offertes d’accumuler des œuvres charitables chaque jour de notre vie, à partir du moment où nous ouvrons les yeux le matin.
Types d'actions caritatives
Le prophète Mahomet a dit :
« Chaque jour où le soleil se lève dans le ciel, l’homme doit accomplir des actes de charité (gentillesse) (pour exprimer sa gratitude à Allah) au nom de chaque articulation de son corps. C’est un acte de charité que de travailler pour apporter la paix entre deux personnes qui sont éloignées. C’est une charité d’aider quelqu’un qui n’a pas de véhicule en lui donnant un véhicule ou en l’aidant à porter sa charge. C’est une charité de dire une parole gentille. … C’est une aumône que de glorifier Allah, de louer Allah, de témoigner de l’unicité d’Allah, de guider une personne en détresse, d’aider un producteur ou de produire quelque chose pour quelqu’un qui ne peut pas produire lui-même, d’enlever les détritus du chemin des gens, c’est une aumône. (Al-Boukhari)
Lorsque le Prophète eut énuméré toutes sortes d’actions charitables, l’un des Compagnons demanda : « Et si une personne ne peut faire aucune de ces actions ? » Le Prophète répondit : « Qu’il épargne au moins le mal aux autres ; car c’est la moindre des charités qu’il puisse faire pour le bien de son âme ! »
Il a également déclaré : « Vous ne pouvez pas rendre les gens heureux en leur donnant une aide financière (car les fonds sont limités) ; mais vous pouvez au moins apporter de la joie à leur cœur en les accueillant avec un visage agréable. »
Les formes d’adoration en Islam sont illimitées
En bref, les voies de la vertu et de la bonté sont illimitées. Elles ne sont limitées que par notre imagination. Le monde qui nous entoure nous offre des possibilités illimitées. Permettez-moi d’énumérer quelques-unes des façons les plus essentielles d’appliquer les exhortations ci-dessus :
1- Faire dhikr votre compagnon constant. Allah dit, {Quand le Prière (le vendredi) est terminé, dispersez-vous sur la terre en quête de la grâce d'Allah, et invoquez Allah fréquemment, afin que vous prospériez.} (Al-Jumu`ah 62:11)
En d’autres termes, après avoir accompli nos devoirs religieux obligatoires, il est impératif que nous fassions de notre mieux pour imprégner tout ce que nous faisons de dhikr ou le souvenir d'Allah.
Le Prophète Muhammad a excellé dans la mise en œuvre de l’ordre d’Allah ci-dessus d’une manière telle que sa bien-aimée épouse Aishah nous dit : « Il avait toujours l’habitude de se souvenir d’Allah dans toutes ses situations. »
2- Choisissez un domaine ou un domaine important qui est utile à la communauté et acquérez une expertise dans ce domaine et essayez de combler ce créneau. Tout en excellant dans votre travail, recherchez à travers lui la satisfaction d'Allah ;
3- Gardez toujours l’esprit ouvert aux actes de bonté et de vertu. Tirons des leçons de l’exemple d’Abou Bakr (qu’Allah l’agrée). Abou Bakr accomplissait chaque acte de vertu que le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait demandé à ses compagnons. Il rendait visite aux malades, assistait aux funérailles, libérait les esclaves, faisait la charité et observait le jeûne. C’est pourquoi le Prophète Muhammad s’est exclamé :« Quelle excellente foi tu as, Abu Bakr ! »
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Note de l'éditeur : Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
