Les prêts peuvent-ils être déduits de ma Zakât ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Il vous est permis de déduire le prêt de la Zakât si la personne n'est pas en mesure de vous payer en raison de ses difficultés financières. Si vous faites cela, vous devez le lui faire savoir afin qu'il se sente à l'aise. S’il ne l’accepte pas, vous ne devriez pas insister là-dessus.
En répondant à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit islamique à l’Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare :
Déduire un prêt de l'argent de la Zakât
Vous pouvez déduire le prêt de la Zakât si la personne n'est pas en mesure de vous payer en raison de ses difficultés financières. Si vous faites cela, vous devez le lui faire savoir afin qu'il se sente à l'aise. S’il ne l’accepte pas, vous ne devriez pas insister là-dessus.
J'ai choisi ce point de vue en fonction des opinions dominantes parmi les chercheurs sur cette question.
Un autre point de vue sur la déduction du prêt de la Zakât
Le point de vue ci-dessus n’est cependant pas partagé par d’autres – notamment Abu Hanifah et Ahmad. C’est également contraire à la décision officielle de l’école Shafi.
Tous s’accordent sur le fait qu’on ne peut pas annuler les prêts contractés pour l’achat de marchandises, car cela inciterait les commerçants à vendre les marchandises dans l’espoir de les annuler comme zakât. De cette façon, l’intention sincère d’adorer est diluée par un élément d’avidité, ce qui n’est pas acceptable.
Lorsqu’on examine la question sous l’angle de l’esprit de la charia et de ses objectifs supérieurs, le premier point de vue semble plus raisonnable. Cela semble également être soutenu par certains précédents dans les traditions prophétiques.
Qui peut recevoir la Zakât ?
Les bénéficiaires de la zakât, comme indiqué dans le Coran, sont :
{L'aumône n'est destinée qu'aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui les administrent, à ceux dont le cœur a besoin d'être conquis, pour libérer les esclaves et aider les endettés, pour la cause de Dieu, et les voyageurs dans le besoin. Dieu ordonne cela ; Dieu est omniscient et sage.} (At-Tawbah 9:60)
Aider les endettés par la Zakât
Une catégorie mentionnée ci-dessus se lit comme suit : 'et aider ceux qui sont endettés'. Puisque la personne que vous avez prêtée ne peut pas payer, il n’y a aucune raison pour que vous ne puissiez pas déduire la dette qu’elle doit de votre Zakât.
L’objection du deuxième groupe réside dans le fait que la Zakât implique le transfert de la propriété au bénéficiaire. Si nous mettons de côté les détails techniques, nous ne pouvons douter qu'en autorisant la déduction de la dette de la Zakât, nous respectons toujours l'esprit de la loi : aider à libérer la personne de l'esclavage de la dette.
Preuve de la Sunna
Il existe également une tradition du Prophète (que la paix soit sur lui). L'un des compagnons a subi une perte importante lors de l'achat de la récolte et s'est donc retrouvé accablé par la dette, et le Prophète (que la paix soit sur lui) a ordonné aux compagnons de lui faire l'aumône.
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Sur la base de ces éléments de preuve, selon Al-Hasan al-Basri et `Ata', l'Imam Ja`far al-Sadiq, Ibn Hazm et certains savants de l'école Shafi, et d'autres, ont préféré ce point de vue.
En conclusion, vous pouvez déduire de la Zakât le prêt qu'il vous doit s'il ne peut pas vous payer.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: www.askthescholar.com
