Justice sacrée…Leçons de l'histoire du prophète Moussa (PSL)
{Ô vous qui avez cru, soyez constamment intègres (à l'égard des autres), témoins d'Allah, même si c'est contre vous-mêmes ou contre (vos) parents et proches parents. Si (la personne) est riche ou pauvre, alors Allah est le meilleur patron pour les deux. Ne suivez donc jamais les préjugés, afin de rendre justice ; Et si vous vous détournez ou si vous vous éloignez, alors Allah est certainement Omniscient de tout ce que vous faites.} (A'Nisa : 135)
L’injustice à laquelle nous assistons aujourd’hui est accablante. Aucun endroit n’en est exempt. Internet et les réseaux sociaux nous permettent désormais d’être témoins des torts comme s’ils étaient sous nos yeux. Il est facile de se décourager. Commençons par nous renseigner sur la justice sacrée. Ce sont des leçons tirées de l'histoire de Musa (que la paix soit sur lui) racontée dans la sourate Al-Qasas.
Leçon n°1 : L’oppression nécessite la division
{En effet, Pharaon s'est exalté dans le pays et a divisé son peuple en factions, opprimant un secteur parmi eux, massacrant leurs fils (nouveau-nés) et gardant leurs femelles en vie. En effet, il faisait partie des corrupteurs.} (Al-Qasas : 4)
« Diviser pour régner » n’est pas seulement une expression fantaisiste pour diviser le travail. C’est une tactique que les historiens étudient depuis des siècles. Il a été utilisé avec succès pour coloniser des terres, il est utilisé dans les guerres et dans la traite transatlantique des esclaves.
Ce verset n’explique pas seulement à quel point Pharaon était complice. Ce verset rappelle la condition préalable à la domination complète d’un peuple. Si nous pouvons reconnaître ses symptômes à temps, nous avons l’avantage d’être du bon côté du combat.
Malheureusement, la nature insidieuse d’une telle division permet aux gens d’ignorer et même de justifier l’injustice. Malcolm X a dit un jour : « si vous ne faites pas attention, le journaux vous fera haïr les gens qui sont opprimés et aimer ceux qui oppriment.
Être divisé peut amener les gens à justifier quelque chose comme mettre des petits enfants dans des cages grises sans leurs parents. Et lorsque ces enfants disparaissent ou meurent, cela devient un « dommage collatéral ».
Leçon n°2 : Faire la bonne chose est parfois difficile
{Et le cœur de la mère de Moïse est devenu vide (de tout le reste). Elle était sur le point de révéler (ce qui le concernait) si Nous n'avions pas lié son cœur en lui disant qu'elle serait du nombre des croyants.} (Al-Qasas : 10)
Il est inconfortable de faire la bonne chose, surtout si vous êtes le seul à le faire. Même la mère de Musa, à qui Allah avait assuré que Musa serait pris en charge, a eu d'énormes difficultés dans sa tâche.
Faire la bonne chose est difficile, mais c'est droite. Dieu ne nous a pas promis la facilité dans la dounya. Il nous a ordonné de défendre la justice et a promis une récompense dans l’au-delà.
Alors conseillez votre ami même si vous avez peur de ce qu'il pourrait dire. Faites un don même si vous sentez que vous ne faites aucune différence. Renseignez-vous même si vous êtes le seul à le faire ! Si c'est pour l'amour d'Allah, cela rendra ce monde meilleur et le prochain encore meilleur !
Leçon n°3 : La justice exige de la patience
{Et il entra dans la ville à un moment d'inattention de la population et y trouva deux hommes qui combattaient : l'un de sa faction et l'autre de son ennemi. Et celui de sa faction l'appela à l'aide contre celui de son ennemi, alors Moïse le frappa et le tua (involontairement). (Moïse) a dit : « Ceci vient de l’œuvre de Satan. En effet, c’est un ennemi manifeste et trompeur. Il dit : « Mon Seigneur, je me suis effectivement fait du tort, alors pardonne-moi », et Il lui a pardonné. En effet, Il est le Pardonneur, le Miséricordieux. (Al-Qasas 28 : 15-17)
La passion n'est pas la partie la plus importante de la justice. La patience et la sagesse le sont.
Avant de décider d’une action, évaluez attentivement ce que vous êtes sur le point de dire et de faire. Prendre parti sur une question sans comprendre les deux côtés n’est pas une action islamique. Les décisions hâtives motivées par une colère et des émotions incontrôlées ne contribuent pas à une cause juste. Les conséquences peuvent être néfastes. Il faut donc faire preuve de prudence afin que Shaytan ne profite pas de votre précipitation.
Dans ces versets, nous voyons l’extrême de ce qui peut arriver lorsqu’on prend une action précipitée et laisse libre cours à une colère extrême. Cela a entraîné la mort de quelqu’un et a finalement poussé Musa à quitter la ville !
Agir de manière impulsive peut également conduire à prendre parti sans enquête appropriée. Il est extrêmement tentant de prendre parti parce que nous savons très bien qui dit la vérité. Mais l’exercice de patience et de sagesse est destiné à des fins de sécurité ! Cela nous protège du péché si nous nous trompons. Je sais que personnellement, j'ai tiré des conclusions hâtives et je me suis trompé. Donc, j’ai péché parce que je pensais mal ou parce que j’accusais quelqu’un de quelque chose qu’il n’avait pas fait. J'ai dû m'excuser honteusement et faire le tawbah. Si j'avais posé des questions avant de prendre parti, je n'aurais pas suivi les traces de Shaytan. Il a été conseillé aux juges des tribunaux islamiques de ne jamais rendre de jugement lorsqu’ils sont dans un état émotionnel. Qu'ils soient tristes, en colère ou même affamés. Il s’agissait de les protéger contre toute influence involontaire à cause de leurs émotions.
Conclusion
Les humains ont abusé de leur libre arbitre pour faire des ravages sur cette terre. Mais Allah est le plus juste. Il nous a donné les méthodes vers la justice dans cette dunya tout au long du Coran et de la sunna authentique. Un musulman se soumet à Dieu et fait respecter la justice « même si cela est contre vous-même ou contre (vos) parents et parents les plus proches ». Et une justice parfaite viendra dans l’au-delà.
