5 noms pour comprendre la justice de Dieu

Dieu – il n’y a de divinité que Lui. A Lui appartiennent les meilleurs noms. (Coran 20:8)

Lorsque nous communiquons avec Dieu, il est vital de l’invoquer par les noms qu’il s’est donnés. Il nous a demandé d’utiliser ces noms lorsque nous demandons son aide pour répondre à nos besoins et à nos désirs.

Utiliser les noms de Dieu dans notre culte et nos supplications est une caractéristique que Dieu admire et qui nous permet de méditer sur la nature de Dieu.

Alors que nous entrons dans la deuxième décennie du XXIe siècle, l’état du monde semble tout sauf juste. Les grands écarts qui existent entre les peuples et les pays semblent manifestement injustes. Il convient donc de contempler les Noms de Dieu liés à la justice.

La justice en Islam

La justice est au cœur des enseignements islamiques. Les paroles de Dieu dans le Coran concernant la justice restent aussi pertinentes aujourd'hui qu'elles l'étaient lors de leur première révélation.

Aux États-Unis d’Amérique, la faculté de droit de Harvard a affiché le verset suivant du Coran à l’entrée de la bibliothèque de sa faculté. Cela faisait partie d'une exposition Mots de justice de 2014 affirmant le pouvoir et l'irrépressibilité du concept de justice.

Allah (SWT) dit :

Ô vous qui croyez ! Défendez fermement la justice, en tant que témoins de Dieu, même si cela peut être contre vous-mêmes, contre vos parents, contre vos proches, ou contre les riches ou les pauvres, Dieu protège les deux. Ne suivez pas les convoitises (de vos cœurs), de peur d'éviter la justice. Et si vous déformez votre témoignage ou refusez de le rendre en vérité, Dieu sait ce que vous faites. (Coran 4:135)

Dieu exprime ces mêmes sentiments dans un autre verset souvent cité sur la justice lorsqu’Il ​​dit :

Ô vous qui croyez, présentez-vous fermement pour Dieu comme de justes témoins. Ne laissez pas l’inimitié et la haine vous faire fuir la justice. Soyez juste, car cela est plus proche de la justice. Craignez Dieu, car en vérité, Dieu est conscient de ce que vous faites. (Coran 5:8)

La vraie justice accomplit les droits de Dieu et les droits du peuple. Si nous ne parvenons pas à être justes, nous commettons en fait une oppression. Le prophète Mahomet nous a conseillé de nous prémunir contre une telle oppression et son avertissement reste d’actualité aujourd’hui alors que l’injustice et l’oppression peuvent être vues dans toutes les directions.

Gardez-vous de l'oppression, car l'oppression sera ténèbres au Jour de la Résurrection. Gardez-vous de l’avidité, car l’avidité a détruit ceux qui vous ont précédé. Cela les a amenés à verser du sang et à rendre licite ce qui était illégal. (1)

Dieu est le Plus Juste et parmi ses plus beaux noms figurent Al Hakam, le Juge, et Al Adl, le Juste intrinsèque et absolu.

Al Hakam, le juge

Le mot hakam vient de la racine arabe ha-kaf-meem. Il fait référence à l'attribut de juger, d'être sage, de rendre un verdict ou d'empêcher les autres de commettre des actes répréhensibles. Cette racine apparaît dans le Coran sous plusieurs formes, notamment : hakama (pour juger), al-hukm (le commandement, la sagesse, le jugement), et hikmah (sagesse).

Le nom de Dieu, Al-Hakam, fait référence à l'immensité du pouvoir d'Allah pour juger et arbitrer avec une parfaite justice. Cela va bien au-delà du jugement et de l’arbitrage de tout être créé. Al-Hakam lui-même dit :

Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que c'est Lui qui vous a fait descendre le Livre expliqué en détail ? (Coran 6:114)

Le juge rend certains actes licites et d'autres illégaux ; Il donne des instructions et impose des interdits. Dieu a un pouvoir législatif complet et personne ne peut renverser ses décrets.

À lui est la création et à lui le commandement. (Coran 7:54)

Ce que Dieu légifère n’est ni pénible ni injuste ; Ses règles parfaites protègent tout le monde, croyants et incroyants. Le Juge est sage, Ses décisions rendent justice. Dans Sa Sagesse, Al Hakam a décrété qu'une personne n'a pas à supporter le péché d'une autre personne. De plus, une personne n’est jamais punie plus qu’elle ne le mérite, et elle ne perd pas non plus les bénéfices de ses bonnes actions.

Celui qui apporte une bonne action en aura dix fois autant à son actif ; et quiconque commet une mauvaise action n'aura qu'une récompense équivalente, et il ne sera pas lésé. (Coran, 6:160)

Al Hakam, le juge, rend la justice et arbitre tous les litiges. Ainsi, nous pouvons faire appel à Al Hakam pour nous protéger de l'injustice des autres et lui demander de nous rendre justes dans toutes nos affaires.

Il est également conseillé de demander à Dieu de nous permettre d’adhérer facilement à tout ce qu’Il ​​a légiféré pour nous.

Al Hakam est le seul et unique véritable juge, qui rend justice dans chaque situation. Il est Celui dont les jugements et les décrets ne peuvent être annulés ; et c'est Lui qui prend la décision finale dans toutes les questions.

Al Adl, le juste intrinsèque et absolu

Le concept d'Adl implique la justice et l'équité dans tout ce qu'une personne dit ou fait. Il couvre les commentaires que nous faisons, les jugements que nous portons, la façon dont nous gérons nos responsabilités et obligations, et la façon dont nous traitons avec toutes les personnes. Cela inclut non seulement notre famille et nos amis, mais aussi les étrangers ou les ennemis. La justice, l’équité et la justice doivent sous-tendre tous nos comportements.

Diviser quelque chose en exactement deux parties, afin qu'il n'y ait aucune disparité entre elles, est le sens littéral d'Adl. Il contient également, dans sa signification fondamentale, l’idée d’être en équilibre.

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En Islam, on nous enseigne que l’univers tout entier est établi sur la base d’un équilibre harmonieux. Ainsi, l’instauration de la justice et de l’équité au sein de la société humaine est en harmonie avec ce que Dieu a déjà établi dans l’univers.

Al Adl est Celui qui a le droit de porter tous les jugements qu'Il porte. Il est l'incarnation de la justice. Al Adl, le Juste, est équitable et Il est impartial.

Nous avons envoyé nos messagers avec des signes clairs et avons fait descendre avec eux le Livre et la Balance, afin que les hommes puissent se lever dans la justice. (Coran 57 :25)

Dieu attend de nous que nous imitions Sa Justice ; et pendant les moments où nous sommes appelés à porter des jugements, nous devrions l'invoquer par les noms qui représentent la justice, Al Adl et Al Hakam.

Note – Noms liés à Al Hakam et Al Adl

Al-Fattah

Alors qu'Al Fattah est l'Ouvreur, Celui qui ouvre toutes les portes de la miséricorde, du profit et de la subsistance, ce nom implique également Celui qui juge entre les gens avec une justice parfaite. Dieu est Celui qui utilise Son jugement le plus parfait pour décider de ce qui sera ouvert.

Al-Muksit

L'Équitable. Dieu est à la fois juste et impartial. Il est Celui qui défend les opprimés et les aide à faire face à leurs oppresseurs. On dit qu'Al Muqsit est Celui qui fait prendre conscience à ceux qui offensent de leurs transgressions.

“… ceux qui ont la plus grande part à ce nom sont ceux qui insistent avant tout sur la justice d'eux-mêmes pour les autres, … mais qui s'abstiennent de l'exiger d'autrui pour eux-mêmes. (2)

Ad Dayyan

Le juge. Linguistiquement, Dayyan signifie juger. Ad Dayyan est Celui qui juge nos actes et récompense ou punit en conséquence.

« Ad Dayyan est Celui qui prend en compte et récompense. Celui qui récompense le bien par le bien et le mal par le mal, et il ne permettra jamais que l'œuvre d'un homme ou d'une femme soit perdue. (3)

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(1) Sahih Musulman

(2) Abou Hamid al-Ghazali (1058-1111 CE)

(3) Al Halimi (939 -1012 CE)

(Extrait des archives À la découverte de l'Islam)