Perdre espoir dans la direction de Dieu : que faire ?
Salam Chère sœur,
Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.
Nous recevons tellement de questions sur le pardon des péchés sur ce site. C’est en fait assez intéressant parce que l’Islam, en tant que religion, offre beaucoup à ses adeptes pour faire face aux péchés passés et apporter de l’espoir aux personnes qui ont chuté d’une manière ou d’une autre.
J'ai écrit des réponses similaires à plusieurs reprises pour ceux qui ne croient tout simplement pas qu'ils peuvent être pardonnés pour leurs péchés passés. En tant que converti moi-même, qui avait l'habitude d'adopter ma propre part de « comportements non islamiques », ces questions me rappellent à quel point cette religion est formidable, dans la mesure où elle nous apporte l'espoir dont nous avons besoin pour transformer les péchés passés en quelque chose de positif. .
Il est difficile de croire qu’Allah puisse réellement être AUSSI miséricordieux, qu’Il puisse et nous pardonnera des péchés aussi odieux. Cependant, c'est maintenant le moment où vous devez vraiment croire en la grandeur et en la miséricorde d'Allah, car vous pouvez être pardonné malgré ce que vous avez fait.
Rappelez-vous, sœur, qu'il n'y a pas de péché impardonnable dans l'Islam en dehors du se dérober (associer d'autres dieux à Allah); même qu'Allah pardonne une fois que la personne accepte l'Islam. Pour un croyant, tout le reste sous le soleil est pardonnable tant qu’il est sincère dans son repentir envers Allah.
Malgré ce que vous avez pu faire, en tant que péché, il s'agit toujours d'un péché qui peut être pardonné tant que vous demandez d'abord pardon à votre mère et que vous vous assurez de le rattraper avec quelque chose qui lui plaît.
Nous ne pouvons jamais désespérer du pardon d’Allah tant que nous sommes sincères dans notre désir de revenir à Lui. Tout ce que vous avez pu ressentir ou expérimenter dans le passé n’est que cela – le passé – et nous ne devrions jamais nous y attarder.
Oui, nous devrions ressentir des remords et des regrets jusqu'à un certain point, mais seulement dans une certaine mesure pour nous pousser à poser nos fronts contre terre, les larmes aux yeux et le cœur lourd, implorant le pardon et la miséricorde d'Allah.
Tout dans cette vie – le bon, le mauvais et le laid – vient d’Allah et a été créé selon Ses vastes océans de sagesse. En tant que tel, nous devons honorer même les pires actions en les transformant en moyens par lesquels nous nous souvenons d’Allah et de Sa grandeur.
Utilisez vos « erreurs » passées comme moyen de revenir à Allah aujourd’hui ! Ne laissez pas votre passé vous entraîner indéfiniment, transformez-le plutôt en un moyen de revenir à Allah en toute sincérité. Une telle sincérité est le don ultime, car elle est en effet rare, et à travers elle, Allah vous ouvrira toutes les portes pour que vous vous rapprochiez de Lui.
Il n’y a peut-être aucune action plus belle dans ce monde qu’un être humain capable d’entreprendre cette véritable repentance (tawbah). De plus, il n’y a peut-être rien de plus aimé d’Allah sur terre que le repentir sincère. Allah dit dans le Coran :
{Dis : Ô mes esclaves qui ont transgressé contre eux-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, en vérité Allah pardonne tous les péchés. En vérité, Il est Pardonneur et Très Miséricordieux.} (Coran 39 :53)
Dans un Hadith Qudsi (Tradition divine) : Anas (qu'Allah l'agrée) déclare qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire qu'Allah a dit :
« Ô fils d'Adam, tant que tu me supplies et que tu as de l'espoir en moi, je te pardonnerai quel que soit le péché et je ne m'en soucierai pas. Ô fils d'Adam, si tes péchés atteignent les nuages du ciel et que tu cherches le pardon, je te pardonnerai et je ne m'en soucierai pas. Ô fils d'Adam, si tu viens à Moi avec tant de péchés qu'ils remplissent la terre, et que tu Me rencontres sans m'avoir attribué de partenaires, Je te pardonnerai avec le même grand pardon. (At-Tirmidhi, vol. 2 p. 194)
Anas bin Malik Al-Ansari (qu'Allah l'agrée), le serviteur du Messager d'Allah, a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
“En vérité, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que d'une personne qui a perdu son chameau dans un pays désert et qui le retrouve ensuite (de façon inattendue)”. (Al-Bukhari et Muslim)
Abou Hurairah (qu'Allah l'agrée) a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
« Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève à l'ouest, Allah lui pardonnera ». (Musulman)
Et de Cheikh GF Haddad :
« Allah le Très-Haut a promis des niveaux élevés aux repentants et Il a mentionné que les anges porteurs du trône se repentent également pour eux. Et le Prophète, sur lui la paix, nous a donné de bonnes nouvelles concernant les péchés du croyant précisément parce qu'ils conduisent à la repentance. Continuez donc à vous repentir !
Quant aux conditions d’une véritable repentance, bien sûr, chaque cœur est différent, mais nos érudits nous disent qu’il y a quatre étapes générales :
- Laisser le péché
- Remords d'avoir commis le péché
- Décidez de ne jamais retourner au péché
- (S'il s'agit des droits d'une autre personne, alors à) Restituer les droits ou les biens que l'on a pris à tort. (al-Bariqa fi Sharh al-Tariqa ; Riyad al-Salihin)
Péché, lorsqu'on y répond avec sincérité tawbahc'est-à-dire le repentir, le remords, la réflexion, l'autocensure et autres, est un véhicule pour retourner à Allah avec un cœur complètement humilié et abandonné.
Quiconque a déjà éprouvé l'angoisse de réaliser la gravité de ses péchés et la purification qui s'ensuit avec un repentir sincère comprendra ce que je veux dire. Ce sentiment de regret et de remords qui peut être si accablant est le moyen utilisé par Allah pour ramener nos cœurs à Lui.
Grâce à cela, nous réalisons pleinement qu’Il a le pouvoir total sur nous et sur tout le reste dans la création et qu’Il peut nous faire sortir du plus bas et inversement. Par le péché, Allah nous permet de tomber, uniquement pour que nous puissions nous relever, pour ainsi dire.
Grâce à ce processus, Il nous permet de réaliser Sa Majesté, Sa Puissance, Sa Grandeur, Sa Souveraineté et Sa Miséricorde d'une manière plus intime, à travers une expérience directe. Le processus est donc celui de la réalisation de Dieu.
Alors si notre tawbah est vraiment sincère, c'est presque comme rentrer à nouveau dans l'Islam et renouveler notre engagement envers Allah. C'est peut-être pour cela qu'Allah aime sincèrement tawbah autant que ce qui précède ahadith souligner.
Ce n’est qu’une des raisons pour lesquelles les péchés eux-mêmes ne peuvent jamais être divinisés, car même eux ont un dessein divin qui, comme tout, est en fin de compte un moyen de réaliser Allah. C'est ce que tawhid est vraiment – la croyance que TOUT vient d’Allah, même ce qui semble « mauvais ». Mais seul Allah peut tirer du bien de quelque chose de « mauvais », ce qui est une preuve supplémentaire de Sa Seigneurie.
La bonté ultime d'Allah est comprise en réfléchissant qu'il y a un dessein divin derrière toute chose, et ce but est en fait toujours le même : faciliter la réalisation de Dieu, c'est-à-dire réaliser l'existence de Dieu, Son Unicité, Sa Grandeur et notre dépendance complète et totale à l'égard de Dieu. Lui, à travers lequel nous accomplissons le but de notre création. C’est à travers ce type de réalisation de Dieu et de service que nous pouvons commencer à comprendre « il n’y a de Dieu qu’Allah » d’une manière beaucoup plus profonde.
J'espère que cela aidera à répondre à votre question.
Salam et s'il vous plaît, restez en contact.
