Le jeûne à Rajab est-il recommandé ?
Wa `alaykum as-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Le jeûne à Rajab est-il recommandé ?
- Le jeûne à Rajab est volontaire et non obligatoire.
- Aucun hadith authentique ne précise de récompenses spéciales pour le jeûne à Rajab.
- Il est encouragé comme acte général de dévotion pendant les mois sacrés.
Dans sa réponse à votre question sur le jeûne à Rajab, Cheikh Muhammad Saleh Al-Munajjidl'éminent conférencier et auteur islamique saoudien, a déclaré :
Vertus du mois de Rajab
Le mois de Rajab est l'un des mois sacrés au sujet desquels Allah dit : { Certes, le nombre de mois auprès d'Allah est de douze mois selon l'ordonnance d'Allah depuis le jour où Il a créé les cieux et la terre, parmi ces quatre mois étant sacrés ; c'est le bon calcul; Ne soyez donc pas injustes envers vous-mêmes à leur égard, et combattez tous ensemble les polythéistes comme ils vous combattent tous ensemble ; et sachez qu'Allah est avec ceux qui se gardent (du mal).} (At-Tawbah 9:36)
Les mois sacrés sont : Rajab, Dhul-Qidah, Dhul-Hijjah et Muharram.
Il a été rapporté que le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : «L'année est composée de douze mois, dont quatre sont sacrés : trois mois consécutifs, Dhul-Qi`dah, Dhul-Hijjah et Muharram, et Rajab Mudar qui se situe entre Joumada et Sha`ban.» (Al-Bukhari et Muslim)
Ces mois sont sacrés pour deux raisons :
- Les combats y sont interdits sauf à l'initiative de l'ennemi.
- La transgression des limites sacrées y est pire qu’à d’autres moments.
C'est pourquoi Allah nous a interdit de commettre des péchés pendant ces mois, comme Il le dit : «… ne soyez donc pas injustes envers vous-mêmes à leur égard… » (At-Tawbah 9:36)
Bien que commettre des péchés soit interdit pendant ces mois et à d’autres moments, cela est encore plus interdit pendant ces mois-là.
L'Imam Al-Sadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit ( Tafsir al-Sa`dip. 373),
« Dans la phrase «ne soyez pas injuste envers vous-mêmes à leur égard», le pronom «eux» peut être compris comme faisant référence aux douze mois. Allah déclare qu'Il leur a donné une mesure de temps pour Son peuple, qu'ils peuvent utiliser pour L'adorer et remercier Allah pour Ses bénédictions, et qu'ils servent les intérêts de Son peuple, alors méfiez-vous de vous faire du tort en cela.
Le pronom peut également être compris comme faisant référence aux quatre mois sacrés, ce qui interdit aux gens de se faire du tort pendant ces mois en particulier.
Est-ce que fassaisonner en Rajab recommandé?
En ce qui concerne le jeûne à Rajab, il n’existe aucun hadith authentique indiquant une vertu particulière au jeûne de tout ou partie de ce mois.
Ce que font certaines personnes, en choisissant certains jours de Rajab pour jeûner, en croyant qu'ils sont meilleurs que d'autres, n'a aucun fondement dans la charia.
Mais il y a un rapport du Prophète Muhammad qui indique que c'est préférable (Mustahab) de jeûner pendant les mois sacrés, dont Rajab. Le Prophète Mahomet a dit : «Jeûne certains jours des mois sacrés et pas d'autres.» (Abu Dawud, classé comme da`if (faible) par Al-Albani dans Da`if Abi Dawud)
Même si ce hadith était sahihcela indique qu'il est préférable (Mustahab) jeûner pendant les mois sacrés. Donc, si une personne jeûne pendant Rajab à cause de cela, et qu’elle jeûne également pendant les autres mois sacrés, il n’y a rien de mal à cela. Mais choisir Rajab pour son jeûne n’est pas correct.
Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« Quant au jeûne à Rajab en particulier, les hadiths le concernant sont tous faibles (da`if), même fabriqué (mawdu'). Les savants ne s’appuient sur aucun d’entre eux. Ils ne font pas partie des hadiths faibles qui ont été rapportés concernant les vertus ; la plupart d’entre eux sont plutôt fabriqués et faux. Dans Al-Musnad et ailleurs, il y a un hadith qui dit que le Prophète Mahomet a recommandé de jeûner pendant les mois sacrés, mais il s'agit de jeûner pendant tous ces mois, pas seulement pendant Rajab. (Ibn Taymiyah, Majmu` Al-Fatawa25/290)
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a également dit :
“Tout hadith qui mentionne le jeûne à Rajab et la prière pendant certaines de ses nuits est faux et fabriqué.” (Al-Manar Al-Munif)
Cheikh Sayyed Sabiq (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
«Jeûner à Rajab n'est pas meilleur que jeûner n'importe quel autre mois, sauf que c'est l'un des mois sacrés. Il n'y a pas de rapport dans l'authentique La Sunna suggère qu'il y a quelque chose de spécial dans le jeûne de ce mois. Tout ce qui a été rapporté à ce sujet ne peut être cité comme preuve. (Sayyed Sabiq,Fiqh As-Sunnah1/282)
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
Source: Extrait avec une légère modification éditoriale de islamqa.info
