Devons-nous faire le bien uniquement pour être récompensé ?

Réponse courte :

• Tout d’abord, le concept de vie après la mort est une conclusion logique à cette vie, quelles que soient nos idées sur les bonnes actions.
• Allah nous a tout donné ; et même les choses que nous donnons aux pauvres ou aux nécessiteux sont en réalité un cadeau pour eux.

• Et comme nous avons choisi d’être un canal pour ce don, nous obtenons une récompense. Si nous rejetons cette récompense, c’est en quelque sorte une rébellion contre Dieu.
• La miséricorde d'Allah est telle que Ses récompenses dépassent de loin nos faibles efforts. Mais si nous imaginons que nous pouvons nous passer de sa générosité ou de sa miséricorde, ce n'est pas une bonne attitude.
• Nos propres critères pour juger nos œuvres sont erratiques et peu fiables ; et peut être facilement influencé.
• Allah récompense certainement les actes sur la base de l'intention et des efforts, et Son le jugement est irréprochable. Jamais Il ne fait d’injustice envers qui que ce soit.

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Junaïd,

Merci pour vos questions.

Tout d’abord, imaginez qu’il n’y a vraiment pas de vie après la mort.

Dans ce cas, votre vie se termine une fois pour toutes par votre mort.

Toutes les bonnes actions que vous avez accomplies disparaissent tout simplement avec votre mort.

Mais Allah le Tout Miséricordieux ne veut pas que les bonnes actions d’aucun d’entre nous soient gaspillées.

En effet, l’au-delà est une conclusion logique à cette vie, quelles que soient nos idées sur les bonnes actions.

Le Coran répond à la question de savoir comment il peut y avoir une vie après la mort :

{(…) Il donne la vie à la terre après qu'elle était sans vie ! En vérité, ce Même (Dieu) est bien Celui qui peut ramener les morts à la vie : car Il a le pouvoir de tout vouloir !} (Coran 30h50)

Si Dieu peut envoyer des pluies pour faire revivre une terre complètement sans vie, pourquoi ne pouvons-nous pas voir qu'il lui est possible de faire revivre les humains après leur mort ?

Après tout, c’est Lui qui nous a créés en premier lieu.

Action et intention

Les psychologues nous disent que même dans nos expressions et nos actions les plus naturelles, il existe des motivations cachées. Ou considérons la théorie selon laquelle toutes les actions des gens sont motivées par leur intérêt personnel, même lorsqu’elles semblent être contraires.

Par exemple, un soldat qui risque sa vie pour sauver ses compagnons peut être animé par le désir secret d’être honoré en héros.

Cela ne veut pas dire qu’il ne peut y avoir d’action libre de tout intérêt personnel. Pourtant, il serait difficile de déterminer si une action particulière d’une personne particulière est libre de tout intérêt personnel.

Après tout, le bien ou le mal d’un acte est déterminé par le intention ou le motif de l'auteur.

Il vous est possible de prendre soin des autres simplement pour le plaisir de prendre soin des autres ; ou vous pouvez faire preuve de gentillesse envers les gens, car la gentillesse est une grande valeur.

Mais dans ces cas-là, votre intérêt personnel est déguisé ; alors que vous chouchoutez votre propre ego, alors que vous vous trompez en croyant que vous êtes un cran au-dessus des autres en étant altruiste.

Dans ce monde, il y a des personnes qui sont motivées à faire de bonnes actions en raison de la promesse de récompenses, et il y a des personnes qui font de bonnes actions pour se sentir bonnes, et il y a quelques personnes qui font le bien pour un idéal plus grand. que ces intérêts personnels.

Et il est évident qu’une écrasante majorité de personnes appartiennent aux deux premières catégories.

Ainsi, le système récompenses-punitions fonctionnerait mieux pour notre monde de travail que pour le système idéaliste.

La psychologie humaine est telle et Allah qui a créé nous le savons tous et son plan est le meilleur.

Récompense d'Allah

Votre supposition concernant la récompense est que si quelqu'un veut une récompense d'Allah pour ses bonnes actions, il n'aime pas Allah.

Autrement dit, le véritable test de l'amour d'une personne pour Allah n'est pas de demander une quelconque récompense.

Mais Allah Tout-Puissant Lui-même dit dans le Coran qu'Il accorde les plus grandes récompenses à ceux qui croient en Lui et s'efforcent dans Sa Voie :

{(Mais) en vérité, quant à ceux qui parviennent à la foi et accomplissent des œuvres justes, les jardins du paradis seront là pour les accueillir.} (Coran 18:107)

La miséricorde d'Allah est telle que Ses récompenses dépassent de loin nos faibles efforts. Mais quand nous imaginons que nous pouvons nous passer de sa générosité ou de sa miséricorde, ce n’est pas une bonne attitude.

Un point à retenir est que si vous ne voulez rien d’Allah, ce n’est pas une générosité envers Allah Tout-Puissant. Parce que vous ne pouvez rendre aucune faveur à Allah ni diminuer le moindre morceau de Ses trésors en acceptant un quelconque don de Lui.

Certes, vous pouvez vous contenter de tout ce que vous avez ; et Allah vous récompensera pour cela. Mais vous prenez pour position que vous ne voulez aucune récompense de la part d'Allah, même si Allah l'offre généreusement.

En outre, vos arguments en faveur d’idéaux supérieurs impliquent que ceux-ci sont meilleurs que ce qu’Allah a ordonné dans Son Coran !

Allah nous a tout donné ; et même les choses que nous donnons aux pauvres ou aux nécessiteux sont en réalité un cadeau pour eux. Et comme nous avons choisi d’être un canal pour ce don, nous obtenons une récompense.

Si nous rejetons cette récompense, c’est en quelque sorte une rébellion contre Dieu.

Jugé sur les croyances

Allah Tout-Puissant dit ceci à propos de ceux qui font (soi-disant) de bonnes actions, qui n'ont aucun poids auprès d'Allah :

{Dites : « Devrions-nous vous dire qui sont les plus grands perdants dans tout ce qu’ils font ? (Ce sont) ceux dont le travail s'est égaré dans (la poursuite de rien de plus que) la vie de ce monde, et qui pensent néanmoins qu'ils font de bonnes œuvres ; ce sont eux qui ont choisi de nier les messages de leur Soutien et la vérité ; qu’ils sont destinés à le rencontrer. C'est pourquoi toutes leurs (bonnes) actions sont vaines et Nous ne leur attribuerons aucun poids au Jour de la Résurrection.} (Coran 18:103-105)

C'est-à-dire que pour que nos bonnes œuvres aient un quelconque poids auprès d'Allah, nous devons croire en la rencontre finale avec Lui, lorsque toutes nos bonnes œuvres seront pesées et leurs récompenses déterminées par rapport à nos mauvaises actions.

En effet, les critères de juger quel travail est bon, quel travail est mauvais, vient d'Allah.

Nos propres critères pour juger nos œuvres sont erratiques et peu fiables ; et peut être facilement influencé.

Vous suggérez que les croyances des gens ne doivent pas être prises en considération, car elles peuvent parfois être erronées. Mais vous pensez que les intentions derrière les actions peuvent être prises en compte.

En fait, les intentions des gens reposent sur leurs croyances.

Par exemple, une personne qui croit en l’Islam a l’intention d’opter pour Omra mois prochain. Ainsi, les intentions des gens peuvent être considérées comme fondées sur leurs croyances.

Vous supposez qu'Allah peut laisser une personne avec la bonne intention d'essayer de trouver la vérité, dans un état d'égarement. Allah ne les laissera pas tomber. Il les récompensera certainement sur la base de leur intention et de leurs efforts..

Le jugement d'Allah est irréprochable. Jamais Il ne fait d’injustice envers qui que ce soit.

J'espère que cela aidera à répondre à votre question.

et s'il vous plaît, restez en contact.

(Extrait des archives de Ask About Islam)