Payez-vous Zakah sur des bijoux en or?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Quand Zakah est-il dû sur des bijoux en or?
- Si les bijoux en or dépasse la quantité habituelle (URF).
- Si les bijoux sont achetés pour investissement, et non pour un usage personnel.
- Si le poids total des bijoux en or atteint 86 grammes ou plus.
- S'il n'est pas régulièrement porté et conservé comme un atout.
En répondant à votre question, Le Conseil religieux islamique de Singapour (MUIS)États:
Y a-t-il Zakah sur des bijoux en or? L'opinion des chercheurs
Après une étude minutieuse de ce numéro, le comité de la fatwa a conclu avec la fatwa de 1995 que le paiement de la zakah sur les bijoux en or n'est à l'origine pas obligatoire () car il est religée pour que les femmes portent des bijoux en or.
Par conséquent, les bijoux en or ne sont à l'origine pas soumis au paiement de Zakah. Ceci est basé sur plusieurs hadiths du prophète Muhammad (que la paix soit sur lui). Le Prophète a déclaré: “Il n'y a pas de zakah dans les bijoux.” (At-tirmidhi)
De même, dans un autre hadith raconté par Imam Malik à al-Muwatta ':
Yahya m'a raconté de Malik d'Abd Ar-Rahman Ibn al-Qasim de son père qu'Aishah, l'épouse du Prophète (PSL), s'occupait des filles orphelines de son frère dans sa maison. Ils avaient des bijoux (qu'ils portaient) et elle n'a pas pris Zakah à ses bijoux.
Quand les bijoux en or deviennent responsables de la zakah
Néanmoins, le comité de la fatwa est d'avis que les bijoux en or peuvent être soumis au paiement de Zakah dans deux conditions:
- Lorsque la quantité de bijoux en or est supérieure à la (coutume).
- Lorsque les bijoux en or sont achetés avec l'intention de le garder pour l'investissement.
Utilisation excessive des bijoux et sa perspective islamique
Le port et l'utilisation de tous les articles autorisés en charia sont guidés par deux principes principaux. Premièrement, cela ne doit pas conduire à une utilisation extravagante, et deuxièmement, cela ne doit pas conduire à des sentiments de fierté et de supériorité.
Le prophète (que la paix soit sur lui) a dit: “Mangez, buvez, portez des vêtements et donnez la sadaqah mais sans extravagance ni fierté.” (Abu Dawud)
Désormais, certains érudits ont estimé que l'or utilisé comme bijou n'est à l'origine pas soumis à Zakah, mais il peut être soumis à Zakah lorsque le montant en dessous de sa possession dépasse le montant normatif de la société (). Ceci est comme expliqué dans les hadiths suivants:
«Une femme est venue au messager d'Allah (PSL) accompagnée de sa fille, qui portait deux bracelets en or lourds. Il lui a dit: “Payez-vous Zakah sur eux?” Elle a dit: “Non.” Il a ensuite dit: “Êtes-vous heureux qu'Allah puisse mettre deux bracelets de feu au poignet le jour du jugement?” Elle les a ensuite jetés. (An-nasa'i)
Comprendre le montant normatif (URF) à Zakah
Le comité de la Fatwa a vu que l'allocation de 20 dans le texte Fatwa 1995 est inexacte et doit être remplacée par 200.
Le comité de la fatwa convient également que le montant reste à 200, 200 et 86 grammes.
L'Imam An-Nawawi a dit:
«Certains des érudits Shafi`i ont dit: Toutes sortes d'or sont autorisées pour les femmes. Il leur est permis tant qu'il n'y a pas d'utilisation excessive et extravagante. Si les bijoux en or sont en forme de bracelet avec un poids de 200 dinars, l'opinion correcte conclue par de nombreux juristes Shafi`i en Irak est qu'il n'est pas permis que ce type de bijoux en or soit porté. » (vol. 5, p. 523)
Le comité de la fatwa ne voit que Zakah ne devient obligatoire des bijoux que lorsqu'un bijou atteint 86 grammes.
Le comité de la fatwa estime également que lorsque la quantité d'or a atteint le montant, le paiement de Zakah doit être calculé en fonction du poids total des bijoux en or, et pas seulement du poids qui dépasse le montant.
Zakah sur l'or tenu à des fins d'investissement
Le comité de la Fatwa a étudié les opinions des juristes sur cette question. Dans, Imam An-Nawawi a expliqué:
«Nos compagnons (les érudits Shafi`i) sont d'avis que si un individu possède des bijoux en or et qu'il (ou elle) n'a pas l'intention de l'utiliser à des fins de bijoux, que ce soit pour l'usage interdit (), pour non recommandé (non recommandé ( ) Utilisation ou à des fins autorisées (halal), mais l'intention est plutôt de posséder et de garder l'or, par conséquent, l'opinion correcte qui a été élucidée par l'auteur9 Et l'opinion majoritaire est qu'il est obligatoire pour Zakah d'être payé à ce sujet. » (vol. 5, p. 523)
À cet égard, le comité de la fatwa a conclu que les bijoux en or qui sont conservés aux fins de l'investissement doivent être soumis à Zakah s'il a atteint le taux de 86 grammes, et le Zakah doit être calculé en fonction du poids total des bijoux en or .
Allah tout-puissant sait le mieux.
