Tout est question de paix (salam)

L'un des principaux objectifs de l'honorable mission de vice-vice-réception de l'homme sur Terre est d'établir, de répandre et de vivre la paix. Par la paix, cela signifie la paix avec Allah le créateur et le maître, le peuple, l'environnement avec ses réalités animées et inanimées, et le soi.

La paix est également censée être réalisée à tous les niveaux de l'existence: personnelle et sociale, locale et mondiale, et physique ainsi que métaphysique.

Le Prophète a dit que:

Al-Salam (la paix ainsi que la source et l'incarnation de la paix) est l'un des noms d'Allah, et Allah l'a ordonné sur Terre, alors «l'étalez-le (comme une vérité, une réalité et une salutation) parmi vous (Sahih al-Bukhari).

Lorsque le Tout-Puissant Allah a envoyé Adam, en tant que premier être humain et prophète, sur Terre, il lui a familiarisé ce but ontologique:

Descendez tous de cet endroit (le paradis), puis chaque fois qu'il vous vient de vous guider, et quiconque suit mes conseils, il n'y aura pas de peur sur eux, et ils ne pleureront pas (2: 38).

Ensuite, s'il y a des conseils de moi, alors quiconque suit mes conseils, il ne s'égarera pas, ni en détresse. Mais quiconque se détourne de mon rappel, en vérité, pour lui, c'est une vie de difficultés, et nous le ferons aveugle le jour de la résurrection (20: 123-124).

En conséquence, la tradition islamique de salutation avec Salam a commencé avec le premier homme et le prophète sur Terre, Adam, également.

Le prophète (que la paix soit sur lui) a dit:

Allah a créé Adam et il mesurait soixante coudées. Puis il a dit: “Allez saluer ces anges et écoutez comment ils vous saluent, car ce sera votre salutation et la salutation de votre progéniture.” Il a dit: “al-Salamu” alaykum (que la paix soit sur vous). “

Ils ont dit: «Al-Salamu» alaykum wa rahmatu Allah (que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah). Ils ont donc ajouté les mots wa rahmatu Allah »(Sahih al-Bukhari).

La salutation de Salam n'est pas seulement une salutation; C'est une supplication par laquelle une personne souhaite et implore Allah d'accorder une autre personne, ou un groupe de personnes, ce qui est le plus convoité: la paix. Lorsqu'il est prononcé dans son intégralité, Salam comprend également la miséricorde et les bénédictions d'Allah.

Le peuple articule ainsi leurs aspirations et espère atteindre la paix et devenir son incarnation et sa source. Ils souhaitent devenir un instrument de sa propagation aux sphères où sa lumière n'a pas encore brillé et inspirer.

Salam, il va sans dire, contient l'essentiel de la mission et du but de la vie. C'est leur microcosme.

Après que Muhammad (que la paix soit sur lui) ait été envoyé comme le dernier prophète avec la dernière révélation de l'islam à l'humanité, l'idée de paix (Salam) en tant que conception par excellence de la vie et objectif existentiel ultime des gens ont été soulignés plus catégoriquement que jamais.

La nuit du pouvoir (Laylatu-l-Qadr) – au cours de laquelle la révélation du Saint Coran et avec elle a commencé la prophétie de Muhammad – et tout ce qui se transforme alors est décrit comme Salam (paix) (Al-Qadr 97: 5).

C'est parce que pendant les anges LayLatu-L-Qadr se saluent et les croyants avec Salam; ou parce que les tricotes de Satan en général pendant le mois du Ramadan et en particulier pendant laylastu-l-qadr sont rendues complètement futiles, ou leur étendue d'influence est grandement restreinte; Ou simplement parce que tout, en particulier dans le domaine spirituel, associé à cette nuit, c'est la paix et la tranquillité. C'est l'une des raisons pour lesquelles cette nuit est la plus bénie et vaut mieux que mille mois (97: 3).

L'échange de salams est une Sunna confirmée du Prophète, qui peut être classée comme une obligation. Cependant, certains précisent la question de telle manière que dire Salam à un autre musulman est une Sunna, alors que la réponse est une obligation.

Il y a de grandes récompenses pour l'échange de salams. Dix récompenses () sont données pour avoir dit Salam 'Alaykum (que la paix soit sur vous), vingt pour Salam' Alaykum wa Rahmat-Allah (paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah), et trente pour Salam 'Alaykum wa Rahmat-Allah wa Barakatuhu (Peace Be on You and the Mercy of Allah and ses bénédictions) (SAHIH AL-BUKHARI).

Les récompenses ne sont pas là juste à cause du salam étant une forme de salutation. C'est plutôt le cas parce qu'avec Salam, un musulman, à part le souhait, assure également à ses compatriotes musulmans que de lui ne vient que de la paix, de la sécurité et de la sécurité.

De plus, en disant Salam et en signifiant véritablement ce qui est dit, une personne dit à une (s) personne (s) ciblée par son salam qu'elle est (elle est) à l'abri de son mal potentiel et de son préjudice. Lorsqu'il reçoit Salam en retour, lui aussi obtient l'assurance qu'il est à l'abri de la sienne, ou de leur mal potentiel et de mal.

Lorsque deux personnes ou plus se séparent, ils sont à nouveau tenus d'échanger des salams, ce qui implique que, en l'absence de l'autre, ils sont tous à l'abri de la méchanceté et du détriment potentiels de l'autre. Ils sont en sécurité, par exemple, de la backbite, de l'espionnage, du complot, de la jalousie de l'autre et de toute autre forme de dommage physique, mental et même spirituel.

De cette façon, une aura générale de paix et de bien-être est générée à partir de laquelle non seulement les gens – les musulmans et les non-musulmans – mais aussi l'environnement entier, profitent.

En d'autres termes, Salam en tant que salutation est un contrat, ou une caution, qui doit être honorée par les deux parties. C'est un engagement qu'une personne contribue à son bit à atteindre et à sauvegarder le plus grand atout individuel et communal: la paix, sans laquelle un point d'interrogation persistera toujours sur chaque entreprise civilisationnelle individuelle et communautaire.

Salam en tant que salutation n'est pas un symbole culturel ou une manifestation. Ce n'est pas non plus un cliché qui pourrait être si utilisé ou mal utilisé qu'il pourrait perdre son sens et son effet d'origine.

Salam est plutôt une déclaration d'intention et de but, ainsi qu'une déclaration et un programme d'action. Il s'agit en outre d'une affirmation d'identité et de caractère. Il définit une personne, l'aidant à se distinguer et à en distinguer ainsi.

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