Le Ramadan est-il de comprendre la pauvreté?

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C'est quelque chose que beaucoup d'entre nous ont lu cette période lunaire.

Le jeûne pour ressentir de la sympathie et être plus généreux peut être le résultat du Ramadan pour certains.

Mais ceux qui vivent dans la pauvreté sont également nécessaires pour jeûner. L'intérêt de leur jeûne de comprendre quelque chose qu'ils savent déjà?

Regarder le Ramadan à travers l'objectif de «cultiver la sympathie pour les pauvres et les affamés» reviendrait à regarder l'univers à travers un trou d'épingle. Il donne non seulement une vue extrêmement limitée, mais c'est une vue qui ne peut sortir que d'une certaine perspective.

De quoi parle le Ramadan?

Le but du Ramadan n'est pas uniquement de l'humanisation de ceux qui souffrent de pauvreté et de faim toute l'année; Il ne s'agit pas seulement de cultiver la générosité; Le Ramadan ne concerne même pas le jeûne non plus. Le Ramadan parle du Coran.

Le Ramadan est le mois où le Coran a été révélé pour la première fois au Messager d'Allah (PSL). C'est ce mois-ci que le Prophète, comme il était connu, est allé dans la grotte de Hira pour contempler.

Ceux d'entre nous qui se sentent alourdis par toutes les souffrances que nous voyons dans les nouvelles, la corruption en politique et la marée croissante du sectarisme et de l'auto-roman comprendra la motivation du Prophète (PSL) à aller dans la grotte de Hira '.

Il (PSL) avait besoin de s'échapper et d'être avec lui-même, d'être introspectif, de réfléchir à l'état de son monde. Il a vu la cupidité et les abus de pouvoir, l'horrible traitement des faibles de sa société et le culte des idoles rampants, et il pesait lourdement sur son cœur.

Il (PSL) cherchait à comprendre son monde à travers une plus grande lentille. Il cherchait Dieu.

Il est rapporté dans Muslim que:

(…) La solitude lui est devenue chère et il s'était l'habitude de se séduire dans la grotte de Hira ', où il s'engagerait à Tahannuth (un culte pour un certain nombre de nuits) avant de retourner dans sa famille et d'obtenir à nouveau des provisions à cette fin.

Il retournerait ensuite à Khadijah et prendrait des dispositions pendant une période similaire, jusqu'à ce que la vérité soit venue sur lui pendant qu'il était dans la grotte de Hira ». Il lui est venu l'ange et a dit: «Récitez».

Il est temps de se reconnecter avec le Coran

Le Ramadan pour nous aujourd'hui est notre temps à réfléchir, à contempler et à rechercher la proximité de Dieu comme le Coran nous le demande.

C'est le moment de renforcer et de renouveler notre existence spirituelle; pour décharger nos cœurs dans la récitation et renouer avec la révélation. Le Ramadan est notre temps pour aller à la grotte, pour ainsi dire.

Maria Zain, une auteur de l'islam décédée en décembre 2014, a écrit,

«Le Ramadan indique une opportunité pour une mise à niveau spirituelle, une chance pour l'amélioration, d'augmenter les bonnes actions et de fuir conjointement ceux qui ne nous profitent pas, et l'une des meilleures opportunités pour renforcer notre relation avec Dieu.»

Le Ramadan ne concerne pas le jeûne. Le jeûne est un moyen pour une fin. C'est un moyen de faciliter notre renouvellement spirituel.

Le jeûne décompose le fossé que nous mettons dans notre vie normale entre nos existences physiques et spirituelles.

Cela oblige nos esprits à se tourner sur eux-mêmes et à réfléchir sur la nature de notre existence. Cela oblige notre corps à ressentir leur propre fragilité par rapport à la grandeur de Dieu.

Cela oblige nos cœurs à ressentir de la gratitude pour ce qu'Allah (SWT) nous a fourni.

Dans le Ramadan, l'esprit, le corps et le cœur se tournent vers le Coran pour entendre les paroles de son auteur et de notre architecte.

Le Coran décompose le fossé que nous mettons entre nous et le monde dans lequel nous vivons; Cela perturbe la faille que nous croyons que le temps crée entre nous et ceux qui nous ont précédés; Il décompose les murs que nous proposons entre nous et notre compatriote.

Le Coran ordonne à l'esprit de cesser de réfléchir tant à soi. Il ordonne au corps d'être au service des autres. Il ordonne au cœur d'être doux et miséricordieux pour tous.

Le jeûne n'est pas le point du mois, montrant la miséricorde n'est pas le point du mois, une générosité accrue n'est pas non plus le point, ni l'humilité. Le Coran est le point du mois.

Et le Coran nous amène à ces conclusions: Dieu aime ceux qui font preuve de miséricorde, ceux qui sont humbles, ceux qui font du bien et ceux qui sont juste; Et il n'y a pas d'objectif plus grand que d'atteindre l'amour de Dieu.

Le développement du personnage est un sous-produit d'une connexion étroite avec le Coran qui est disponible toute l'année, mais est facilitée grâce au jeûne du Ramadan.

Donc, si vous êtes l'un des rares bénis dans ce monde qui en a plus qu'ils ont besoin, et que le Ramadan vous amène à la conclusion que vous devriez ressentir de l'empathie et être plus généreux, c'est simplement un signe que vous faites bien le Ramadan.

Le jeûne est-il vraiment de se sentir pour les pauvres?