Qu'est-ce que la charia?
Qu'est-ce que la charia?
Dans son sens le plus complet, le est pratiquement synonyme, et peut être utilisé de manière interchangeable, avec le mot, qui ne peut être que insuffisamment traduit par «religion». Deen signifie littéralement «mode de vie», «soumission», «suivi» ou «Way».
Bien que le mot dans ses différentes formes dérivés se trouve à cinq endroits du Coran, son utilisation approfondie n'est venue en vogue que beaucoup plus tard, pour les mots Islam et était plus couramment employé pour exprimer le même sens au début de l'islam.
Cela inclut à la fois la foi et la pratique. Il embrasse l'adoration, l'attitude individuelle et la conduite. Il comprend également les normes sociales et les lois, qu'elles soient politiques, économiques, familiales, criminelles ou civiles.
Parfois, il peut également être utilisé pour impliquer, dans un sens plus restreint, à faire et à ne pas faire – les règles et les réglementations de conduite et de comportement.
Enfin, il est également utilisé comme l'équivalent des lois islamiques.
Le n'est donc rien de moins que le mode de vie divinement ordonné pour l'homme. Pour réaliser la volonté divine, l'homme doit suivre le.
Vivre dans l'islam, c'est vivre selon le. L'abandon ou toute partie de celui-ci sciemment, volontairement ou délibérément équivaut à abandonner l'islam.
Un musulman doit donc faire tout son possible pour observer et en mettre en œuvre l'ensemble, partout et dans la situation qu'il se trouve lui-même. D'où l'insistance musulmane, la persistance, l'engagement et la passion pour elle.
Essence de la charia
Pour comprendre l'essence de la charia, il faut comprendre la relation entre l'homme et Dieu que l'islam établit.
Il n'y a pas de Dieu que un seul Dieu; Muhammad est le prophète de Dieu: cette simple phrase est le fondement de la croyance islamique.
Dieu est le créateur; Pour lui seul, il appartient donc le royaume et il est le seul souverain.
{Sûrement votre Seigneur est Dieu qui a créé le ciel et la terre… en vérité, appartient à la création et à la souveraineté} (Al-a`raf 7:54).
Et
{Il a créé les cieux et la terre dans un but. Il enveloppe la nuit dans le jour et il enveloppe le jour de la nuit… il vous a créé à partir d'un être… c'est alors Dieu, votre seul Seigneur; Le sien est le royaume. Il n'y a pas de Dieu mais il} (Al-Zumar 39: 5-6).
Dieu est le créateur. Pour lui seul, par conséquent, en tant que seul Seigneur et Maître, l'homme doit soumettre tout son être:
{Votre Dieu est un Dieu, donc seulement pour lui soumettre} (Al-Hajj 22:34).
{C'est alors Dieu, votre Seigneur; Il n'y a pas de Dieu sauf lui, le créateur de tout. Alors lui seul sert} (Al-An`am 6: 102).
Dieu est le seul vrai fournisseur. C'est lui qui a accordé à l'homme des facultés et des capacités telles que voir, entendre, penser et articuler des attributs dont l'homme ne peut pas vivre, mais qu'il ne peut pas créer pour lui-même.
C'est lui qui a mis à disposition les ressources du monde extérieur que l'homme peut découvrir, exploiter et développer mais encore une fois, ne peut pas créer.
Source des conseils
Pourtant, le plus grand besoin de l'homme est de savoir comment vivre sa vie afin de remplir avec succès le but de sa création; Comment se rapporter à son créateur, à lui-même, à ses collègues êtres humains et à tout ce qui l'entoure.
À Dieu seul, il doit donc se tourner pour demander des conseils. Car il n'y a personne à part ou à côté de celui qui peut vraiment fournir des réponses aux questions éternelles de l'homme ou qui est capable de le guider. Tout le reste ne peut être que la spéculation et la conjecture.
Et pourquoi celui qui a fourni même les besoins matériels les plus triviaux de l'homme n'aurait-il pas également fourni ses besoins moraux et spirituels les plus importants?
Le Coran dit,
{Dites: Y a-t-il un de ceux que vous associez (à Dieu) qui guide la vérité? Dites: seul Dieu guide la vérité. Est-ce que alors, celui qui guide vers la vérité mérite plus d'être suivi ou celui qui peut guider à moins qu'il ne soit guidé? Qu'est-ce qui vous fait? Comment vous juger?
Et la plupart d'entre eux suivent rien mais la spéculation, et la spéculation ne peut jamais remplacer la vérité} (Yunus 10: 35-6).
Et plus loin,
{Ou, ont-ils (prétendent) des associés qui ont posé pour eux la voie pour laquelle Dieu a donné de ne pas partir} (Al-Shura 42:21).
C'est pour subvenir à ce plus grand besoin humain que Dieu ait envoyé ses prophètes parmi les hommes à tous âges et à toutes les nations, leur apportant la lumière de la direction divine qui leur a été révélée. Parmi eux se trouvaient Adam, Noah, Abraham, Moïse et Jésus. Et Muhammad était le dernier d'entre eux, en aucun cas différent ou nouveau. Que Dieu les bénisse tous.
{Il a établi pour vous la façon dont il a confié à Noé et que nous vous avons révélé, et que nous avons confié à Abraham, Moïse et Jésus. Établir pleinement la voie et suivre pas les différentes manières} (Ash-shu`raa '42:13).
Relation Dieu-homme
La relation de l'homme à Dieu s'exprime par la parole même que l'islam soumet en suivant sa volonté et ses conseils apportées par ses prophètes.
Mais cette soumission doit être totale et toutes embrassées. Un musulman soumet toute sa personne à son créateur comme son seul seigneur et maître. Aucune partie de sa vie ne peut être exemptée de la nécessité d'une orientation divine ou du bref de la souveraineté divine. Dieu et sa seigneurie et sa souveraineté sont indivisibles; Et il en va de même pour la vie de l'homme dans sa soumission.
Ce serait en effet un Dieu imparfait qui ne pouvait être expérimenté ou lié au royaume de l'Esprit ou à la fourniture de besoins matériels comme le pain quotidien – un dieu inaccessible, indifférent ou incompétent pour aider l'homme dans la tâche la plus ardue et complexe de vivre sa vie.
L'homme a reçu la liberté de rejeter Dieu; Mais, une fois l'avoir accepté, il doit suivre ses conseils. Il n'est pas libre de suivre une partie de celui-ci et d'ignorer un autre, ni de demander des conseils à partir de sources autres que Dieu. Le déni d'une partie est le déni de l'ensemble.
{Quoi, croyez-vous dans une partie du livre et que vous en niez une partie? Et quelle est la récompense de ceux qui le font, sauf l'ignominie dans la vie actuelle, et le jour de la résurrection à retourner à la plupart des tourments les plus graves.} (Al-Baqarah 2:85)
{Quoi, cherchent-ils autrement autre que le chemin de Dieu; tandis que pour lui, il se soumet qui se trouve dans les cieux et la terre, volontiers ou à contrecœur.} (Aal `Imran 3:83)
{Et qui cherche un moyen autre que l'islam, il ne sera pas accepté de lui.} (Aal `Imran 3:85)
Liberté humaine et dignité
L'acte de soumission totale à Dieu conformément à la donnée par lui ne diminue en rien la dignité, la liberté et la responsabilité humaines.
L'acte de soumission est l'acte le plus élevé de la volonté et de la liberté humaine, car elle implique la liberté de désobéir à Dieu.
En effet, en soumettant à Dieu, toutes les chaînes et chaînes de chaque forme de servage, de servilité et de servitude sont brisées, qu'elles soient pour les autres hommes, aux idées, à la nature, aux objets artificiels ou aux institutions. Car avant l'affirmation d'un seul Dieu doit venir l'abandon de chaque faux dieu.
Plus important encore, la soumission totale à Dieu élève l'homme à l'état de (viceengence), par lequel il est accordé la plus haute place en termes de raison, d'articulation, de volonté, de liberté et de responsabilité.
La responsabilité de suivre le Coran (al-Ahzab 33:72) est l'accomplissement de la confiance que même les cieux, la terre et les montagnes n'osent pas supporter.
