Si Eid est vendredi, y a-t-il Jumuah?
Wa `Alaykum as-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Si l'Aïd tombe un vendredi, l'obligation d'établir Jumu'ah se situe toujours dans l'islam. Alors que les universitaires Hanafi et Maliki soutiennent que personne n'est exempté, les universitaires Shafi`i et Hanbali autorisent une concession pour ceux qui sont confrontés à des difficultés, en particulier les voyageurs. Malgré cette différence, le cours le meilleur et le plus sûr est que les musulmans assistent aux deux prières, car Jumu'ah reste une obligation clé et une responsabilité communautaire.
Répondre à votre question, Sheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et universitaire islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare:
L'obligation de Jumuah malgré les prières de l'Aïd
Jumu`ah (prière du vendredi) est un symbole essentiel de l'islam, que les musulmans sont obligés d'établir, que nous ayons prié ou non la prière de l'Aïd.
L'Eid est une Sunna et, par conséquent, ses performances ne nous absorbent pas ou ne nous expliquent pas d'établir Jum`ah.
Différences savantes sur Jumu'ah après la prière de l'Aïd
Cependant, bien que toutes les écoles de jurisprudence soient d'accord sur le fait que nous devons établir Jum`ah malgré la tenue des prières de l'Aïd, il y a une différence d'opinion entre eux sur la question, à savoir si tous ceux qui ont assisté à la prière de l'Aïd doivent également être présents au jumu`ah.
Les écoles Hanafi et Maliki affirment à l'unanimité que la prière de l'Aïd ne soulève l'obligation de quiconque de prier Jum`ah. Ils demandent: comment une (obligation) qui a été mandatée par le Coran pourrait-elle être soulevée par une Sunna?
Les écoles Shafi`i et Hanbali, cependant, ont une opinion différente. Selon eux, une exception est faite pour ceux qui ont effectué une prière de l'Aïd pour leur permettre de sauter Jumu`ah.
Ils fondent leur position sur certains rapports transmis par le Prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui) qui indiquent qu'il a permis aux gens de sauter la prière du vendredi s'ils le souhaitaient après avoir assisté à la prière de l'Aïd.
Cependant, comme l'explique certains érudits de l'école Shafi`i, la concession ci-dessus est particulièrement accordée pour ceux qui viennent en ville pour la prière de l'Aïd de la banlieue ou des villages lointains, dans ce cas, cela peut s'avérer être un véritable inconvénient pour eux de faire un autre voyage pour Jumu`ah.
Lorsqu'il est vu dans ce jour, il est préférable de regarder cette concession comme elle l'est vraiment: simplement une concession accordée à ceux qui sont autrement accablés ou gênés de entreprendre deux voyages distincts.
Il est donc le plus raisonnable d'affirmer que l'on ne doit pas considérer l'autorisation ci-dessus pour sauter Jumu`ah comme une autorisation générale pour tout le monde.
Pourquoi il est préférable d'assister à Jumu'ah après l'Aïd
Comme un érudit l'a dit à juste titre, «Il est préférable d'y assister.» Et même si certaines personnes devaient utiliser cette concession, en tant que communauté, nous sommes tenus responsables d'établir la prière du vendredi.
Les traditions qui ont été citées par les chercheurs pour accorder la concession ci-dessus ne sont pas du tout d'un statut qui peut être considéré comme incontestable. Ce fait est toujours resté un point de discorde majeur dans la division de l'opinion savante sur cette question.
L'un des plus populaires cités à cet égard est celui rapporté par Abu Dawud sur l'autorité d'Abu Hurairah, qui déclare que le Prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui), a déclaré, a déclaré, «En ce jour, deux« EIDS sont tombées simultanément, donc si quelqu'un souhaite sauter le Jumu`ah, il peut le faire, mais nous tenons le Jumu`ah de toute façon. »
Le hadith appartient à la catégorie des traditions (hadith avec une chaîne de narrateurs brisée) et, par conséquent, n'appartient pas à la catégorie d'une tradition bien attestée du premier degré.
Cependant, après avoir examiné les différentes (chaînes de transmissions) et des rapports similaires sur la question, l'imam Ibn Hajar a conclu que le rapport ci-dessus peut être considéré comme digne de citation.
En conclusion, l'autorisation spéciale de sauter la prière du vendredi accordée à ceux qui ont prié «Eid vendredi est simplement une exception donnée aux individus, et non une directive générale délivrée à la communauté pour annuler la prière Jumu`ah.
Jumu`ah doit être détenu et l'imam en est tenu responsable.
Dans des questions aussi controversées, comme cela a été souligné à juste titre par un érudit, la voie la plus sûre à suivre est d'utiliser cette allocation que lorsque quelqu'un fait face à un véritable inconvénient ou difficulté.
Nous ne devons jamais perdre de vue le fait que Jumu`ah est un symbole important de l'islam et, par conséquent, nous sommes obligés de le traiter avec une respect dû.
Allah Tout-Puissant sait le mieux.
