Cœur et sa connexion avec Dieu

Cœur et sa connexion avec Dieu

L'humanité est le meilleur art de Dieu dans l'univers. Dieu se manifestait le mieux dans la nature humaine. Les noms, les attributs et les qualités essentielles de Dieu qui ont travaillé pour créer / mode / maintenir l'univers ont également travaillé dans la nature humaine, donc chaque humain est comme un univers à un niveau micro.

L'un des concepts clés qui rendent les êtres humains si précieux à la côte de Dieu est le cœur et sa connexion avec son créateur.

Bien que le cœur soit un organe biologique qui pompe le sang à travers les artères et les veines du corps humain, il est également le centre des facultés intellectuelles et spirituelles.

Le cœur est la vérité humaine qui contient sa vraie nature. L'humanité peut connaître, percevoir et comprendre à travers le cœur. L'âme ou l'esprit humain est une dimension intérieure du cœur; Par conséquent, Dieu lui parle avec le plus grand soin.

Lorsque Dieu a offert «Amanah» (la confiance) aux cieux, à la terre et aux montagnes, ils ont tous supprimé de le supporter parce qu'ils n'avaient pas une telle capacité, mais l'homme l'a entrepris parce que le cœur a la capacité d'assurer de lourdes responsabilités telles que refléter la connaissance divine de sa nature.

Les êtres humains sont des destinataires de la parole divine (Coran) et Dieu a promis des récompenses et du paradis pour ceux qui purifient leur cœur de toutes sortes de saletés et de péchés.

Le cœur peut être élevé à des plaisirs divin par des conseils et être honoré de l'acceptation de Dieu.

Le cœur biologique est un organe vital pour le corps humain de la même manière, le cœur spirituel est le centre de la véritable humanité et la source de tous les sentiments et émotions humains.

Les êtres humains peuvent atteindre la connaissance, la foi et l'amour de Dieu à travers le cœur. Si la spiritualité est dominante dans le cœur, les gens apprécieront la paix et la tranquillité. Cependant, s'il est pollué par des pensées immorales et est déconnecté de Dieu, les gens éprouveront le stress, l'anxiété et le vide.

L'importance et la signification des gens du côté de Dieu sont selon la qualité de leur cœur. Parce que, le cœur est le centre de nombreux éléments clés de la nature humaine tels que la raison, la connaissance, l'intention, la croyance, la sagesse, etc. Les croyants doivent lutter très dur pour garder leur cœur en vie pour le prophète déclaré que:

“Il y a une partie charnu dans le corps. S'il est sain, alors l'ensemble du corps est sain. S'il est corrompu, alors tout le corps est corrompu. Méfiez-vous! Cette partie est le cœur.” (Al-Bukhari)

Sa santé spirituelle est fortement liée à son cœur. Si le cœur a un lien avec Dieu, il est sain et vivant sinon il est mort et inutile. Afin de garder le cœur en vie, les gens devraient compter sur Dieu et ne demander que son aide. Bien que le prophète Muhammad ait eu le meilleur cœur qu'il a toujours suppliqué à Dieu pour le protéger de la rupture:

“O Dieu, ô tourneur de cœurs! Établissez mon cœur fermement sur votre religion.” (Tirmidhi, Sunan, Qadar 7)

Si les gens sont conscients des besoins de leur cœur, ils recherchent de l'aide et de la protection. Dieu est celui à qui nous pouvons faire confiance, compter et chercher de l'aide.

Dieu est connu et reconnu dans le cœur humain car c'est la langue la plus éloquente et la plus véridique de la connaissance de Dieu.

Le cœur est un moyen dans lequel toutes les bonnes ou les mauvaises choses peuvent entrer dans l'esprit humain. Lorsqu'il est lié à Dieu et guidé par lui, il éclaire toute la nature humaine. De l'autre côté, il peut être une source de tous les actes et de pensées maléfiques lorsqu'il est contrôlé par le mal commandant de soi et les désirs charnels.

Satan cible toujours le cœur et attend l'occasion de l'attaquer. S'il n'est pas protégé par Du'a, la dépendance à Dieu et lui demandant son aide, cela peut être une cible pour les flèches toxiques de Satan. Puisque le cœur est une demeure de croyance, d'adoration et d'amour de Dieu, Satan a du mal à le voler.

L'un des moyens les plus importants qui peuvent éliminer les sentiments négatifs et les émotions du cœur est le souvenir de Dieu. Offrir sincèrement le culte peut renforcer le cœur et en éliminer les pensées immorales. Parfois, les ablutions dans le jardin d'une mosquée ou d'un imam menant la prière avec une voix venant de son cœur peuvent déplacer les gens vers la spiritualité.

De même, en rassemblant des cercles pour se souvenir et mentionner les noms de Dieu que les gens pouvaient se connecter à Dieu et ressentir sa présence dans leur cœur. Lorsque le souvenir de Dieu est fait sincèrement, cela pourrait affecter positivement les autres.

Les croyants ne devraient jamais oublier que la mort est destinée à tout le monde. Le Prophète a encouragé les gens à avoir un lien fort avec Dieu en renouvelant leur foi en permanence et en faisant des actes justes jusqu'à ce que la mort vienne:

«Contrôlez et renouvelez votre navire une fois de plus, car la mer est vraiment profonde. Prenez vos provisions parfaitement, car le voyage est vraiment long. Gardez votre charge légère, car la pente avant vous est vraiment raide. Soyez sincère dans vos actes, pour Dieu, qui examine tout, est conscient de ce que vous faites.» (Daylami, Musnad, 5/339)

Les êtres humains sont dans un long voyage où ils traversent différentes étapes de l'enfance à la vieillesse, et de là à la tombe, à la résurrection, au pont, puis au paradis ou à l'enfer.

Ceux qui rencontrent Dieu avec un cœur sain seront prospères comme Dieu l'a déclaré dans le Coran:

{Le jour où ni la richesse ne sera d'aucune utilité, ni de progéniture, mais seulement lui (prospérera) qui vient devant Dieu avec un cœur sain (sans toutes sortes d'incrédulité, d'hypocrisie et d'association de partenaires à Dieu).}. (26: 88-9)

La foi et la connaissance de Dieu sont la vie du cœur. Vivre une vie islamique, effectuer des rituels religieux et adorer Dieu comme si le voir était comme le sang coulant dans ses veines pour maintenir la vie humaine. Sans adorer, le cœur ne peut pas rester en vie, le cœur d'un croyant qui ne pratique pas l'islam et n'adore pas Dieu est proche de mourir.

Bien qu'avoir la foi et l'adoration de Dieu soit important pour la survie du cœur, ce n'est pas suffisant. (l'autocritique) et la réflexion sont un élément important pour nourrir le cœur et maintenir ses moyens de subsistance. Sans autocritique et réflexion, le cœur est ouvert aux dangers et aux maladies spirituelles.

Tout le monde doit affronter ses lacunes, leurs erreurs et ses faiblesses. Umar Ibn al-Khattab a dit aux croyants de se tenir constamment à rendre compte avant le jour du calcul. (Tirmidhi, Sunan, Qiyamah, 25)

Si les gens sont occupés par leurs propres erreurs, ils ne dédaigneront ni les autres ni ne développent des pensées malades à leur sujet. Ils auront constamment du mal à purifier leur propre cœur en se libérant des désirs charnels et en entrant dans le niveau de la vie du cœur et de l'esprit.

Étant donné que la vie dans la dimension du cœur et de l'esprit est supérieure, les croyants ne devraient pas négliger ce qui est nécessaire pour l'obtenir.

Ceux qui ont une foi forte (Iman) et adorent Dieu comme si le voyant et nourrir leur cœur par l'autocritique et la réflexion sont sous la protection de Dieu. Ils bénéficient d'une sécurité complète en respectant toutes les conditions nécessaires pour protéger leur cœur.

Ils renforcent leur cœur en étudiant l'univers et les manifestations de Dieu. Ils découvrent la réalité ultime derrière l'existence par la réflexion et augmentent leur foi. Plus ils connaissent Dieu, plus ils l'aiment.

Tout en étant plein d'amour de Dieu, ils le craignent en raison de l'anxiété qu'ils ne pouvaient pas l'adorer car il mérite d'être adoré. Puisque leur cœur est plein d'amour et de peur que Dieu les aime et fait les aimer.

La peur est un élément clé que Dieu utilise pour nous forcer à sa présence et nous honorer avec son entreprise. Comme une mère affectueuse qui récupère ses enfants à les attirer dans ses bras, Dieu attire les gens dans sa miséricorde et ses bénédictions en utilisant le sentiment de peur dans leur cœur.

Par conséquent, chaque verset du Coran qui contient une menace et une punition provient en effet de la miséricorde de Dieu pour élever les âmes et les cœurs. Si un cœur est plein de peur de Dieu, il ne craint pas des autres, car il est libéré de toute sorte d'anxiété et de peur inutile.

Ainsi, la peur est un élément essentiel pour garder le cœur en vie et avoir une relation forte avec Dieu. Bien que les gens puissent avoir une bonne nature et des cœurs propres, cela ne suffit pas pour s'abstenir complètement de commettre des péchés. Pour les aider dans leur lutte pour éviter les péchés et garder leur cœur en vie, Dieu crée le sentiment de peur dans leur cœur. Il a salué ces serviteurs du Coran qui suppliquent la peur et l'espoir:

{Ils abandonnent leurs lits pour pleurer à leur Seigneur dans la peur et l'espoir.} (32: 16)

Quand le verset {Ceux qui donnent ce qu'ils donnent pendant que leurs cœurs sont impressionnés, car ils doivent retourner à leur Seigneur} (23:60) a été révélé, A'isha, l'épouse du prophète, a demandé au Prophète:

«Ceux qui commettent des péchés aussi importants que la fornication, le vol et la consommation d'alcool?»

Il a répondu négativement en disant:

“Ceux mentionnés dans le verset sont des croyants qui exécutent les prières prescrites, rapidement et donnent l'aumône mais tremblent avec peur que de tels actes d'adoration ne soient pas acceptés par Dieu.” (Tirmidhi, Sunan, Tafsir al-Qur'an, 24)

Il n'y a aucune garantie pour quiconque qu'il laissera ce monde avec la foi et le plaisir de Dieu même s'il atteint des pics spirituels. Un vrai croyant craint toujours et implore Dieu de ne pas dévier son cœur du chemin droit. Le Prophète a dit:

«Dieu ne laisse pas ses serviteurs avoir l'un des deux sentiments de sécurité ou de peur dans les deux mondes.» (Ibn Hibban, as-sahih, 2/406)

Si une personne craint dans ce monde et vit en conséquence qu'elle sera en sécurité dans l'au-delà, l'inverse est également vrai. L'attitude du Prophète est un exemple pour nous car il craignait Dieu au plus haut niveau en dépit d'être sous la protection de Dieu.

En effet, la peur et l'espoir sont des dons divins que Dieu implants dans le cœur des croyants. En préservant l'équilibre entre la peur et l'espoir que les gens peuvent voler dans les dimensions de la spiritualité. Le Prophète a déclaré:

“Tant que le cœur d'un serviteur n'est pas sain et droit, sa croyance ne peut pas être vraie et droite; tant que sa langue n'est pas vraie, son cœur ne peut pas être sain et droit.” (Ibn Hanbal, Musnad, 3: 198)

Un cœur plein de peur et d'amour de Dieu et qui a acquis un contentement spirituel complet ne s'écarte jamais. Ce cœur est le miroir poli dans lequel Dieu regarde pleinement. Une personne qui met son cœur uniquement sur Dieu et abandonne tout attachement autre que lui et agit avec le sentiment que Dieu le regarde constamment peut accueillir le noble invité dans son cœur purifié.

On ne peut pas atteindre la dépendance tant que la porte du cœur reste ouverte aux autres. Mais, une fois que le cœur ferme sa porte à tout ce qui est autre que Dieu, il devient éligible pour recevoir des dons spirituels et des faveurs venant de Dieu. À ce stade, le cœur implore Dieu en disant que la gloire soit à celui qui me voit, connaît ma place et entend mon discours. Ensuite, il se repost progressivement à la suite des dons spirituels de Dieu.

Ceux qui ont mis leur cœur sur Dieu et ont décidé de l'atteindre n'ignorent jamais de toute façon qui le mène. Un cœur sain mène un directement à Dieu sans aucune déviation. En vivant à l'ombre du Coran et de la Sunna, ils ressentent la manifestation du trésor caché dans leur cœur.

Le cœur qui est satisfait de Dieu accueille une mort de sourire et entend les compliments divins comme mentionné dans le Coran:

{O You Soul at Rest (contenu avec les vérités de la foi et les commandements de Dieu et son traitement de ses créatures)! Retournez à votre Seigneur, heureux et agréable. Entrez parmi mes serviteurs et entrez dans mon jardin.} (89: 27-30)