Ibn ataa 'sur gardant les priorités droites
Dans son livre bien connu, (paroles de sagesse), Sheikh Ahmad Ibn `Ataa'illah as-Sakandari dit:
Un signe de suivre ses caprices est d'être actif avec des bonnes actions facultatives tout en étant paresseux avec les obligations requises.
La prochaine étape de notre voyage vers Allah nécessite des connaissances solides et une compréhension approfondie. Le Prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:
“Si Allah souhaite le bien pour quelqu'un, il lui accorde une connaissance () de la foi». (Al-Bukhari)
Knowledge () ne concerne pas seulement les décisions judiciaires concernant les rituels pratiques et les aspects sociaux. En principe, signifie la compréhension approfondie et la pleine compréhension de la loi islamique et de ses différentes décisions. Cette compréhension approfondie de la loi islamique est très importante dans notre voyage vers Allah.
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Fiqh des priorités
En droit islamique, il y a des directeurs () et des questions secondaires (). Les directeurs ont la priorité sur les problèmes secondaires. Il existe des obligations requises et des bonnes actions facultatives. Les obligations ont la priorité sur les actes facultatifs.
Il y a des péchés majeurs et des péchés mineurs. Les péchés majeurs ont la priorité, en termes d'évitement, sur des péchés mineurs.
L'action du cœur est plus importante que l'action d'autres organes du corps, et a donc une priorité plus élevée. Le péché commis dans le cœur est plus dangereux que le péché commis par les autres organes. Et ainsi de suite.
Il faut être conscient de ces différences et de leurs implications; Sinon, il / elle suivra les caprices et non une bonne compréhension de la loi islamique. Sans la connaissance des priorités, on suivra les apparences extérieures et non l'essence de la foi.
Hajj ou décorations de mosquée?
Par exemple, si vous avez de l'argent par lequel vous pouvez soit effectuer un pèlerinage ou aider à améliorer la construction d'une mosquée, une compréhension appropriée implique que vous effectuez d'abord le pèlerinage.
Le pèlerinage est une obligation et l'un des piliers de l'islam, et il doit donc être effectué en premier. D'un autre côté, l'amélioration ou l'embellissement de la construction d'une mosquée est facultative et en fait n'est pas nécessaire. Si vous accordez la priorité à l'acte facultatif sur l'obligation principale, le cheikh dit que vous suivrez vos caprices et non le bon chemin.
Cependant, si cet argent est nécessaire pour des médicaments pour votre mère âgée, par exemple, vous devriez dépenser cet argent pour elle et retarder la performance du pèlerinage.
Prendre soin de votre mère est une obligation immédiate, tandis que le pèlerinage est une obligation qui pourrait être retardée. Si vous faites le contraire, c'est le signe de suivre les caprices et non de connaissances appropriées.
Prière obligatoire ou facultative?
Un autre exemple est que, si vous avez un temps limité soit pour effectuer la prière obligatoire à temps ou effectuer les deux (unités de prière) de saluer la mosquée, et si vous effectuez la prière facultative, vous manquerez le obligatoire, que devriez-vous en premier?
La réponse est d'abord d'effectuer la prière obligatoire. Si vous effectuez la prière pour saluer la mosquée et que vous manquez donc la prière obligatoire, c'est un signe de malentendu et de suivi des caprices.
Malheureusement, certaines personnes souhaitent effectuer des bonnes actions facultatives et en particulier les formalités rituelles, alors qu'elles sont elles-mêmes insouciantes avec les obligations de base de la foi.
Il est convenu qu'être gentil avec ses parents est une obligation:
{Car votre soutien a ordonné que vous n'adoriez que lui. Et faites du bien à (vos) parents. Si l'un d'eux, ou les deux, atteint la vieillesse à vos soins, ne leur dit jamais «ugh» ou les grondent, mais (toujours) leur parler avec un discours respectueux}. (Al-Israa '17:23)
Il est également obligatoire de retourner les fiducies aux gens:
{Alors laissez-lui qui a confiance à remplir sa confiance, et qu'il soit conscient d'Allah}. (Al-Baqarah 2: 283)
Un croyant est également nécessaire pour ne pas maudire. Le Prophète a dit:
«Il n'est pas approprié qu'un croyant soit un curseur ou un diffamateur». (Al-Bukhari dans le sien)
Comment vraiment suivre le prophète
Malheureusement, dans nos sociétés et communautés actuelles, nous trouvons certaines personnes qui prétendent qu'ils suivent le mode de vie du prophète, c'est-à-dire sa façon de s'habiller, son apparence extérieure, sa façon de s'asseoir, la couleur de ses vêtements, etc.
Pourtant, vous trouvez les mêmes personnes maltraitées à leurs parents, en utilisant la corruption comme moyen de faire fortune, abusant de la confiance ou des ressources du public, ou de maudire et de décomposer les autres.
En d'autres termes, ils remplissent les regards vers l'extérieur tout en manquant les obligations.
Certaines autres personnes peuvent ne pas effectuer les prières obligatoires, mais ils effectuent la prière de l'Aïd même dans les circonstances les plus difficiles, même si la prière de l'Aïd est facultative. Ceci est un autre exemple des caprices suivants.
Certaines personnes commettent de graves péchés en public et parfois à la télévision. Ironiquement, les mêmes personnes ont l'habitude de réaliser “ Omra chaque année! La Omra est facultative, mais s'abstenir de propager des méfaits est obligatoire.
Nous entendons souvent un dans lequel Allah parle de bonnes actions facultatives.
«Et mon serviteur continue de m'approcher de moi avec des œuvres facultatives pour que je l'aime. Quand je l'aime, je suis son entendre avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il frappe et son pied avec lequel il marche». (Al-Bukhari)
Mais nous oublions que «Et mon serviteur«N'est pas le début du hadith. Le début du hadith dans toutes ses différentes narrations se déroule comme ça:
«Mon serviteur ne m'approche pas de moi avec quelque chose de plus aimé par moi que les devoirs que je lui ai enjoints.»
Si nous exécutons les obligations telles que les prières, le jeûne et le pèlerinage, d'abandonner les péchés, d'être gentil avec les parents, de traiter les jeunes et les vieux doucement, et ainsi de suite, nous entrerons dans le paradis.
Chemin de paradis
Lorsque le prophète a été interrogé sur l'islam, il n'a pas commencé par les formalités ou les regards extérieurs. Un Bédouin est venu au Prophète et a dit: “O Messager d'Allah! Informez-moi ce qu'Allah m'a fait obligation en ce qui concerne les prières.”
Il a répondu: «Vous devez offrir parfaitement les cinq prières obligatoires en un jour et une nuit, à moins que vous ne vouliez prier la prière facultative«.
Ici, le Prophète n'a pas détaillé les prières facultatives, mais il a continué à mentionner les autres obligations comme nous le lisons dans le reste de la tradition.
Le Bédouin a en outre demandé: «Informez-moi ce qu'Allah m'a fait obligation en ce qui concerne le jeûne.»
Il a répondu: «Vous devez jeûner pendant tout le mois du Ramadan, à moins que vous ne vouliez plus jeûner en tant que jeûne facultatif. “
Le Bédouin a en outre demandé: «Dites-moi combien Allah m'a enjoint.»
Ainsi, le Prophète l'a informé de tous les principes fondamentaux de l'islam.
Le Bédouin a ensuite dit: «Par celui qui vous a honoré, je ne ferai ni actes facultatifs et je ne diminuerai pas ce qu'Allah m'a enjoint. Le prophète a dit,
«S'il dit la vérité, il réussira et sera accordé paradisiaque». (Al-Bukhari)
Les derniers mots du Prophète dans cela impliquent que si nous sommes sincères avec Allah dans l'exécution des obligations sans jamais exécuter les actes facultatifs, nous réussirons et nous obtiendrons le paradis.
Nous prions Allah pour nous accorder une compréhension correcte et une connaissance solide afin que nous puissions voyager vers lui de la manière la plus guidée.
