Déclarer un montant important de Mahr sur papier est-il valide ?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Règles clés concernant les grands
- appartient à la femme et non à ses parents ou tuteurs.
- Un accord devient une obligation pour le mari.
- Le différé reste exigible lorsqu’il devient exigible.
- Il n’y a pas de montant universellement fixe dans la charia.
- devrait être raisonnable selon les circonstances.
- Un mari ne devrait pas promettre une somme qu’il n’a pas l’intention de payer.
- L’épouse a le droit d’exiger son mahr impayé.
- Une dette impayée peut rester due par le mari.
Répondant à votre question, Dr Sabri `Abdur-Ra`oofprofesseur de jurisprudence comparée à l’Université Al-Azhar, déclare :
(la dot) est un droit de la femme et cela signifie l’amour et l’appréciation du mari pour sa femme. Cependant, cela doit être raisonnable et pas trop cher. Le tuteur et la famille de la mariée devraient se concentrer sur l’engagement religieux et le caractère des prétendants plutôt que de demander d’énormes sommes d’argent qui pèsent sur les jeunes qui veulent se marier et se protéger contre les tentations.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n’a jamais exigé d’énormes sommes en dot lorsqu’il a donné ses filles en mariage. Il aurait également déclaré : « La meilleure femme est celle dont il est le plus facile de payer. » (Al-Haythami)
Malheureusement, de nombreuses personnes vont maintenant à l’extrême en imposant de grosses sommes d’argent comme dot aux maris. Ils suivent également la même veine lorsqu’il s’agit de signer le contrat de mariage et conviennent du montant d’argent qu’ils vont spécifier comme dot différée.
Le pauvre mari se retrouve au bout du chemin face à un dilemme, surtout lorsqu’il a extrêmement de mal à continuer avec sa femme alors que le divorce devient inévitable.
Pourquoi Mahr a-t-il le droit d’être une épouse dans l’Islam ?
Il existe une règle reconnue parmi les juristes musulmans selon laquelle le mari est tenu de meubler le domicile conjugal en fonction du statut de sa femme, sans aucune forme de frimeur ou d’extravagance.
Tout mari sérieux devrait s’efforcer de meubler le foyer selon ses moyens. Se référant à cela, Allah Tout-Puissant dit :
« Que celui qui a l’abondance dépense de son abondance, et que celui dont les provisions sont mesurées, qu’il dépense de ce qu’Allah lui a donné. Allah ne demande à aucune âme que ce qu’Il lui a donné. Allah accordera, après les difficultés, la facilité. » (At-Talaq 65:7)
Désormais, si le mari accepte les termes et conditions énoncés dans le menu des affaires ménagères de la mariée et accepte le montant élevé de (la dot) déclaré par le père de sa future épouse, le mari en assume la responsabilité et il doit payer l’argent avant que le pire n’arrive.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) aurait dit : « Les musulmans doivent respecter leurs conditions. » (At-Tirmidhi)
Il aurait également déclaré : « Les musulmans doivent respecter leurs conditions, à l’exception d’une stipulation qui considère une chose illégale comme licite et vice versa. » (At-Tirmidhi)
Que se passe-t-il lorsqu’un mari accepte un Mahr important ?
Cela ne fait aucune différence si le montant que le mari va signer (c’est-à-dire 30 000$) est faux ou réel. Dans tous les cas, le mari doit respecter ce qu’il va signer en gardant à l’esprit qu’il s’agit d’un dépôt et qu’un musulman est censé être honnête dans toutes ses affaires.
En développant cette question, Dr Muzammil H. Siddiqiancien président de la Société islamique d’Amérique du Nord, ajoute :
C’est un droit de l’épouse qui s’impose au mari une fois le mariage contracté. Elle est entièrement payable après la consommation du mariage, mais si le divorce survient avant la consommation du mariage, la moitié doit être payée à moins que l’épouse ou ses tuteurs n’y renoncent. Allah dit : « Et donnez aux femmes (que vous épouserez) le don gratuit de leurs parts de mariage… » (An-Nisa’ 4:4)
Le Tout-Puissant dit aussi : « Et ceux dont vous recherchez le contentement (en les épousant), donnez-leur leurs parts comme un devoir… » (An-Nisa’ 4:24)
Un Mahr important est-il écrit dans le contrat de mariage ?
est très important dans le mariage islamique. Allah a utilisé le mot « » pour cela. Cela signifie quelque chose de fixe, de décidé et d’obligatoire. Le mari est tenu de payer à sa femme, à moins qu’elle ne lui pardonne expressément, de sa propre volonté, sans aucune pression, ou ne lui restitue le montant.
appartient à la femme et ne doit être donné qu’à elle seule. Ce n’est pas la propriété de ses parents ou de son tuteur. Personne ne peut pardonner au mari de payer, sauf la femme elle-même ou, dans le cas où elle n’est pas allée chez son mari et que le mariage s’est terminé sans consommation, alors dans cette situation, son tuteur peut également pardonner en son nom. Si un mari décède sans payer à sa femme, cela constituera une dette impayée sur lui et devra être payée avant la répartition de son héritage entre ses héritiers.
n’est pas une dot. C’est un droit de la femme et cela signifie l’amour et l’appréciation du mari pour sa femme. Dans le Coran, cela est appelé « », ce qui signifie un gage d’amitié. On l’appelle aussi « », ce qui signifie « un joli cadeau ou un cadeau ». signifie également l’engagement du mari à prendre soin des besoins financiers de sa femme ().
Un mari peut-il déclarer un Mahr qu’il n’a pas l’intention de payer ?
Les gens font souvent une partie avancée () et une partie différée ( ou ).
L’avance doit être payée au moment même tandis que l’ajournée doit être payée plus tard. La femme a le droit de l’exiger de son mari ; c’est son droit.
Une femme ne devrait pas non plus se sentir menacée par le fait que son mari la quitte s’il lui paie la totalité de son salaire. Toutes ces notions appartiennent à diverses cultures mais elles n’ont rien à voir avec la Charia.
Quel est le jugement islamique sur le Mahr excessif ?
Selon la charia, cela doit également être raisonnable. Il n’y a pas de montant fixe dans la Charia. Elle doit être accordée en fonction de la situation financière du mari et en fonction du moment et du lieu.
Cependant, c’est un principe de la charia que cela ne devrait pas être trop cher. Il est faux de déclarer une grande somme au moment du mariage pour se vanter ou se vanter. Parfois, la famille de la mariée exerce une pression importante sur le marié et sa famille afin qu’ils puissent montrer leur fierté à leurs parents et amis en se vantant que leur fille a été mariée pour une grande somme. Parfois, le marié déclare une grosse somme et pense secrètement qu’il ne s’agit que d’un engagement sur papier. On entend souvent les gens dire : « Écrivez ce que vous voulez, personne ne demande et personne ne paie ». C’est jouer à un jeu avec les règles d’Allah. Les musulmans ne devraient s’engager que sur ce qu’ils sont réellement capables de payer et sur ce qu’ils ont l’intention de payer. C’est jouir de relations avec une femme et ensuite lui refuser ce qu’elle demande.
👉 Lire aussi :
Allah Tout-Puissant sait mieux.
