Pourquoi envoyons-nous la paix et les bénédictions à notre Prophète s’il est déjà sans péché et au Jannah ?

D’abord et avant tout. parce qu’Allah nous l’a dit. Dans la directive, il n’y a rien sur « tant qu’il est en vie », on nous dit simplement de le faire. De plus, la plus grande récompense revient à celui qui initie les salams/bénédictions. C’est donc également dans notre intérêt de le faire. C’est aussi une manière de nous rappeler que même si le Prophète (psl) n’est plus parmi nous, il est dans nos cœurs et, en tant que tel, nous nous souviendrons de lui et, in sha Allahessayez de faire un effort conscient pour suivre son exemple. Que se passerait-il si nous ne nous souvenions pas de lui a’udho billahi?

Merci beaucoup pour votre question mon frère, cela montre que vous avez un vif intérêt pour la pratique de l’Islam.

 » Et Nous n’avons accordé l’immortalité à aucun être humain avant toi (Ô Muhammad) ; alors si tu meurs, vivraient-ils éternellement ?  » (Coran 21:34)

« En vérité, tu (Ô Muhammad) mourras, et en vérité, eux (aussi) mourront » (Coran 39 :30)

Vous pouvez voir à travers ces deux citations que le Prophète (que la paix soit sur lui) est mort. Nous savons aussi que les Prophètes et les Martyrs sont « vivants » dans l’autre monde, en l’occurrence al-Barzakh. Pourtant, nous ne savons pas ce que signifie réellement « vivant » dans ce contexte. Nous ne savons pas grand chose sur al-Barzakh à part que c’est un lieu d’attente entre ce monde et l’autre.

« Personne ne m’envoie de salams sans qu’Allah me rende mon âme afin que je puisse lui rendre ses salams. » Cela ne veut pas dire qu’il entend les paroles de celui qui envoie le salam. Il est plutôt possible qu’il ait connaissance de ces salams lorsque les anges les lui transmettent.

Abu Hurayrah a rapporté que le Messager d’Allah (psl) a dit : « Personne ne m’envoie des salams, sans qu’Allah me rende mon âme afin que je puisse lui rendre ses salams. » (Sahih Sunan Abi Dawood, 1795)

Pourquoi envoyons-nous des Salams au Prophète ?

Alors maintenant se pose la question : pourquoi le faisons-nous ?

D’abord et avant tout. parce qu’Allah nous l’a dit. Dans la directive, il n’est pas question de « tant qu’il est en vie », on nous dit simplement de le faire.

De plus, le Prophète (psl) lui-même a dit : « Un esclave ne devrait-il pas montrer sa gratitude ? en réponse à une question à son sujet (psl) demandant pardon.

De plus, la plus grande récompense revient à celui qui initie les salams/bénédictions. C’est donc également dans notre intérêt de le faire. C’est aussi une manière de nous rappeler que même si le Prophète (psl) n’est plus parmi nous, il est dans nos cœurs et, en tant que tel, nous nous souviendrons de lui et, in sha Allahessayez de faire un effort conscient pour suivre son exemple. Que se passerait-il si nous ne nous souvenions pas de lui a’udho billahi?

La vie dans

La vie de est quelque chose de spécial. Les prophètes et les shuhada’ (les martyrs) sont vivants comme le Prophète (psl) l’a dit :

« Les prophètes sont vivants et ils prient dans leurs tombes. » (Rapporté par al-Mundhiri et al-Bayhaqi qui l’ont classé comme authentique en raison de rapports corroborants dans al-Saheehayn.)

Allah dit (interprétation du sens) :

« Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah : ‘Ils sont morts.’ Non, ils vivent, mais vous ne vous en apercevez pas. » (Coran 2:154)

La nature de la vie dans al-Barzakh n’est connu que d’Allah. Ce n’est pas comme la vie de ce monde dans laquelle l’âme reste avec le corps.

Les morts ne peuvent pas entendre les paroles des vivants car Allah dit :

« mais vous ne pouvez pas faire entendre ceux qui sont dans (les) tombeaux » (Coran 35:22)

Quant à la prière pour la bénédiction du Prophète (psl), cela est également prescrit dans l’Islam. Un rapport qui prouve que cela est prescrit est le rapport authentique d’Abu Mas’ood al_Ansari qui a dit : « Le Messager d’Allah (psl) est venu vers nous alors que nous étions assis avec Sa’d ibn ‘Ubadah, et Basheer ibn Sa’d lui a dit : ‘Allah nous a ordonné d’envoyer des bénédictions sur toi, ô Messager d’Allah. Comment devrions-nous envoyer des bénédictions sur toi ?’ Le Messager d’Allah (psl) est resté silencieux jusqu’à ce que nous souhaitions qu’il ne lui ait pas demandé (psl). Alors le Messager d’Allah (psl) dit : « Dis : Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa salayta ‘ala aali Ibraheem. Wa barik ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kama barakta ‘ala aali Ibraheem fi’l-‘alameen innaka hameedun majeed (Ô Allah, envoie des bénédictions sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme tu as envoyé des bénédictions sur la famille d’Ibraheem, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme tu as béni la famille d’Ibraheem parmi les nations. En vérité, tu es le plus louable et plein de gloire). Et le salam est comme vous le savez. (Rapporté par Mouslim, 405)

Témoigner de la vérité de son message

Avec respect, je pense que vous avez fait allusion à une réponse lorsque vous dites : «Je pense qu’il (psl), étant le summum de la création et qui a atteint le lieu de paix et de bénédictions ultimes, n’aurait pas besoin que nous demandions intercession pour lui ». Donc, une réponse pourrait être, c’est pour notre bénéfice. C’est une chose personnelle pour chacun qui le fait. Nous savons qu’il reçoit ce que nous envoyons même si nous ne sommes pas en sa présence.

Puis-je également me rappeler, ainsi qu’à vous, que dans son discours lors du pèlerinage d’adieu, il a demandé à l’assemblée de témoigner qu’il avait fidèlement communiqué le message (de l’Islam) ; et, en envoyant des salams/bénédictions à notre bien-aimé Prophète, nous témoignons toujours de la vérité de son message.

Et Allah sait mieux. Qu’Allah envoie la paix et les bénédictions sur Son Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons et puissions-nous suivre cet exemple, Amin.

J’espère que cela aide.

Salam et s’il vous plaît, restez en contact.

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