À la découverte de la personnalité d'Oum Salama
Nous sommes souvent présentés aux gens qui entourent le Prophète (PSL) à travers sa vie et son point de vue.
Bien qu’il y ait une bonne raison à cela, il peut également être très utile d’en apprendre davantage sur les compagnons du Messager en tant qu’individus.
C’étaient les gens qu’Allah (SWT) appelle dans le Coran, « (…) la meilleure nation créée (en exemple) pour l’humanité ». (Coran 3:110)
Il peut être particulièrement important de regarder la vie des épouses honorables et honorées du Prophète (PSL) pour comprendre qu'elles aussi étaient des êtres humains qui vivaient, mangeaient, riaient et luttaient pour plaire à Allah (SWT).
Après le Prophète, peut-il y avoir pour nous un meilleur exemple que les mères des croyants à qui le paradis fut promis ?
Poursuivant notre voyage pour découvrir si nos mères étaient drôles, sensibles, extraverties, introspectives, pleines de doutes ou intrépides, nous jetons un œil à l'épouse du Prophète Muhammad (PSL), Umm Salama (qu'Allah l'agrée-RA).
Parmi les épouses du Prophète Muhammad (PSL), Oum Salama était intelligente, courageuse et sage.
Elle était intelligente
Oum Salama était une érudite parmi les érudits. Elle a raconté plus de 300 hadiths et était si bien informée sur le Coran et son interprétation qu'elle était considérée comme l'une des compagnes ayant le jugement le plus compétent en matière de loi islamique.
Même Abdullah bin Abbas, l’un des premiers érudits du Coran, demandait conseil à Oum Salama sur la loi islamique.
Mais le domaine d'expertise d'Oum Salama (RA) ne se limitait pas à la connaissance de l'islam. Elle était également une experte en langues.
Selon les femmes de l'Islam, « lorsqu'elle parlait, ses mots et ses phrases étaient bien choisis et parfaitement adaptés à l'expression des idées. Son langage écrit était adapté à l'expression littéraire ».
Oum Salama (RA) était une oratrice éloquente et une experte en écriture. Elle a écrit sur son expérience lorsqu'elle a quitté la Mecque pour Médine, expliquant son angoisse lorsque sa famille a été confrontée à un sort déchirant :
« Quand Abu Salama (mon mari) décida de partir pour Médine, il prépara un chameau pour moi, me souleva dessus et mit mon fils Salama sur mes genoux.
Mon mari a alors pris les devants et a continué tout droit sans s'arrêter ni attendre quoi que ce soit.
Mais avant que nous quittions la Mecque, des hommes de ma tribu, les Banu Mahkhzum, nous arrêtèrent et dirent à mon mari : « Bien que tu sois libre de faire ce que tu veux de toi, tu n’as aucun pouvoir sur ta femme. Elle est notre fille. »
Tu t'attends à ce que nous te laissions nous l'enlever ? Ils l'ont alors attrapé et m'ont arraché à lui.
Des hommes de la tribu de mon mari, les Banu Abdul Asad, les ont vus nous emmener, moi et mon enfant, et sont devenus furieux : « Non, par Allah ! »
Ils crièrent : « Nous n’abandonnerons pas ce garçon. C’est notre fils et nous avons un droit légitime sur lui. » Ils le prirent alors par le bras et l’éloignèrent de moi.
Soudain, en l’espace de quelques minutes, je me suis retrouvée toute seule. Mon mari est parti seul vers Médine ; sa tribu m’avait enlevé mon fils ; et ma propre tribu m’avait dominée et m’avait forcée à rester avec eux.
Depuis le jour où mon mari et mon fils m’ont quittée, je sortais tous les jours à midi et je m’asseyais à l’endroit où cette tragédie s’était produite. Je me souvenais de ces moments terrifiants et pleurais jusqu’à la tombée de la nuit. (…) » (Ibn Kathir)
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