Aborder Noël en tant que nouveau musulman

C'est à nouveau cette période de l'année où nous discutons de Noël. Je suis musulman depuis (plus de) 27 ans maintenant, et la même chose revient chaque année, et nous ne savons pas comment aborder une telle occasion.

Pour les nouveaux musulmans, c'est dur. Je me souviens que lorsque je suis devenu musulman, j'avais interrogé des amis musulmans au sujet de Noël. Je peux y aller ? Je n'y vais pas ? Où en suis-je ?

On m'a dit qu'il était interdit même d'aller les voir le jour de Noël. Alors j'ai pensé que je faisais quelque chose de mal, alors je l'ai évité et j'ai vraiment brisé le cœur de mes parents.

Réflexions

Nous devons réfléchir à quelle période de l’année se situe réellement. Que ce soit Noël, le Nouvel An, Hanoukka… quelle que soit votre origine religieuse, c'est la fête principale de l'année pour les habitants du monde occidental.

Alors, où en sommes-nous face à cette situation ? Pouvons-nous rejoindre nos familles à Noël ? Sommes-nous en train de commettre une sorte de shirk si nous disons « joyeux Noël » ou « bonnes vacances » ? Devons-nous envoyer des cartes ou des cadeaux à nos voisins non musulmans ?

Même la participation à une célébration religieuse ou culturelle est quelque chose qui n’est pas débattu par les savants. Certains érudits qui ne vivent pas dans le contexte occidental interdisent d'assister à toute sorte de célébration de Noël, alors qu'il existe des opinions différentes de la part de certains érudits occidentaux contemporains qui vivent dans une société mixte.

Lorsque les compagnons ont une opinion légèrement différente sur les choses, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) accepte ces opinions. En fait, il existe un hadith très célèbre que le prophète Mahomet dit :

Si deux savants émettent une opinion, l’un des savants a raison, il obtient de nombreuses récompenses ; et si l'un des savants se trompe, il reçoit quand même une récompense.

Lorsqu’un érudit émet une opinion, il le fait avec la meilleure intention et sur la base de ce qu’il sait.

Et en fait, autre chose à propos des opinions savantes, il n’est pas obligatoire pour vous ou pour moi de suivre une opinion particulière ; vous n'êtes pas obligé de suivre un madhab en particulier ou un érudit en particulier. Ce n’est pas la raison d’être de l’Islam. Mais nous devons adopter cette voie médiumnique, la voie du Prophète Mahomet, et c’est la raison d’être de l’Islam.

C'est donc le contexte que nous examinons aujourd'hui, donc la connaissance de la vie dans une société non musulmane est très différente de celle d'une personne vivant dans une société majoritairement musulmane, car elle ne peut tout simplement pas connaître le contexte.

1- Culture vs religieux

Les festivités de Noël sont véritablement passées d'une célébration religieuse à une célébration vraiment majoritairement culturelle. Ainsi, lorsque vous vous réunissez le jour de Noël, vous tirez des biscuits et vous avez une sorte de guirlande et de lumières… Mais en réalité, très peu, voire pas du tout, concerne le principe religieux de Noël. Et je sais que les normes entre l’Amérique, le Canada et le Royaume-Uni sont assez similaires, mais quand vous regardez d’autres pays chrétiens, ils auront des habitudes culturelles complètement différentes de celles de Noël.

Je veux juste que nous réfléchissions à ce que Noël signifie réellement de nos jours ? Peut-être que votre famille est très religieuse et va à l'église le jour de Noël, peut-être que votre famille n'est pas religieuse du tout mais célèbre quand même Noël comme une fête culturelle.

2- Quelle doit être notre relation avec les non-musulmans ?

Désormais, les familles non musulmanes en particulier ont droit à l'amour, au respect, à la gentillesse, à la miséricorde… Et le modèle d'une société mixte a été créé par le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui).

Si l’on considère la société de Médine et environ six ans après l’hégire, le prophète Mahomet a obtenu une décision spéciale. Et cela a été fait à l’égard d’un groupe de chrétiens ; et cela garantissait les droits des communautés chrétiennes.

– Le droit à la sûreté

Les droits de ces chrétiens à cette époque particulière étaient qu’ils devaient se sentir en sécurité. Ils ont donc été gardés en sécurité par la communauté musulmane et les autorités musulmanes.

– Ils avaient le droit de bénéficier d’installations et d’un soutien.

Et ces installations incluaient en réalité également le droit d’avoir un lieu de culte. Les églises étaient protégées à tel point qu'une église ne pouvait être démolie pour la remplacer par des logements ou même par une mosquée.

Pourtant, nous voyons parfois des musulmans manquer de respect aux personnes d’autres confessions et manquer de respect à nos frères et sœurs chrétiens et juifs. Et en réalité, cela ne fait pas partie de notre religion de faire cela. Ils ont droit sur nous et leur droit est que nous les protégions et que nous leur donnions leur droit et que nous les soutenons même dans la mesure où si une église devait être détruite ou endommagée, alors en fait, ce devrait être la communauté musulmane qui le serait également. aider à reconstruire ce lieu de culte.

Une belle histoire

Il fut un temps où une délégation chrétienne rendit visite au prophète Mahomet à Médine. Les chrétiens étaient en fait venus pour avoir un débat interreligieux avec le Prophète (que la paix soit sur lui). Et pour une raison ou une autre, ce débat n’a pas eu lieu.

Les chrétiens avaient besoin de prier, le Prophète Mahomet le pouvait facilement lorsqu'ils demandaient un endroit pour prier, il aurait facilement pu ordonner qu'une tente soit dressée loin de la mosquée, mais il a invité la délégation chrétienne dans la mosquée et les a laissés prier.

C’est ainsi que nous traitons nos frères et sœurs de confessions différentes.

C'étaient des étrangers, alors qu'en est-il de la famille ? Le prophète Mahomet a-t-il compromis sa foi en permettant aux chrétiens de les encourager à prier dans la mosquée ?

Non.

Il leur donnait le droit de pratiquer la religion de leur choix, même s'il n'était pas d'accord avec elle.

Si nous devons faire preuve de cette miséricorde envers les étrangers, qu’en est-il de la miséricorde dont nous faisons preuve envers nos propres familles non musulmanes ?

3- Intentions

L'action n'est que par des intentions et chacun doit avoir ce qu'il voulait.

C'est un principe très important dans l'Islam. Votre intention n’est pas d’aller adorer Jésus, votre intention n’est pas d’aller vous convertir pour devenir chrétien, votre intention n’est pas d’aller boire de l’alcool, votre intention n’est pas d’aller faire quelque chose de Haram…

En fait, votre intention devrait être quelque chose qui a la pureté de la foi ; nous restons à l'écart de tout ce qu'Allah interdit, comme l'alcool, la viande et la nourriture Haram, et nous restons à l'écart d'une autre foi.

Même dans les cas où la famille nous opprime, peut-être essaie-t-elle de nous encourager à faire quelque chose de Haram, même dans ce cas, nous devons refuser, mais nous refusons avec respect ; nous devrions couvrir quelque chose de négatif par quelque chose de positif.

Nous devrions encourager nos familles, d'une manière indirecte, à penser à l'Islam à travers nos belles actions.

En fait, la période des vacances où toute la famille se réunit est une occasion idéale pour vous y rendre et leur donner le plus bel aperçu de l'Islam possible sans compromettre votre religion.

L'Islam est facile

L'Islam n'est pas une religion dure. C'est peut-être votre premier Noël, votre famille a des droits sur vous et elle a peur de vous perdre. Ne devenez pas fou d'eux et arrêtez de refuser de leur rendre visite et de respecter leurs croyances qui, il y a un an, étaient également les vôtres.

L'Islam n'est pas censé être dur. Allah dit au chapitre 2 : 185 :

Allah veut pour vous du confort et ne veut pas pour vous des difficultés.

Cela se reflète également dans certains hadiths du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) lorsqu'il envoya l'un de ses compagnons au Yémen pour enseigner leur foi aux nouveaux musulmans. Il dit :

Facilitez les choses aux gens et ne les compliquez pas.

Allah a nommé le lien de parenté Rahim et Il dit :

Je dérive de la racine de mon nom Ar-Rahman (le Très Miséricordieux), quiconque se joint à cela, je le rejoindrai ; et quiconque brise cela, je le briserai.

Ne faites pas de la période de Noël une période de rupture entre familles. Allez voir vos familles, participez et rendez leur Noël heureux. C'est leur fête, ce n'est plus la vôtre, mais vous êtes toujours leur famille. Évitez les choses interdites et faites les belles choses qu'Allah vous a facilitées.

(Extrait des archives À la découverte de l'Islam)