Américain les parents musulmans et la complexité de l'éducation

Aux États-Unis, de nombreux parents musulmans rendent sincère pour avoir des conseils sur la façon de relever le défi de décider de l'éducation de leurs enfants.

La gravité d'avoir une approche de l'éducation et de l'élevage au sein de la famille (Taribiyah) qui se penche vers le meilleur de cette vie et la prochaine pour leur progéniture rend le choix de l'éducation difficile et qui n'est pas pris à la légère.

La décision est encore compliquée par le fait qu'elle est souvent guidée non seulement par des croyances religieuses profondément détenues, mais aussi des facteurs sociopolitiques. Cela est vrai que le parent est né et élevé américain ou a migré aux États-Unis et a adopté sa culture et son identité.

Pour de nombreux parents musulmans, le désir de nourrir le psychique de leur enfant en fournissant un environnement exempt d'influences qui sont confrontés au conflit avec les croyances et les principes islamiques sont équilibrés avec le désir de fournir une éducation bénéfique et compétitive avec le monde qui les entoure.

Les parents musulmans qui ont émigré aux États-Unis sont massivement des pays moins développés, qu'ils soient du deuxième ou du tiers monde. Les musulmans nés aux États-Unis sont en grande partie des minorités ethniques en Amérique. Le résultat est que ni l'un ni l'autre ne fait partie de la plus grande société américaine et aura donc une prépondérance culturelle et historique pour comprendre la réalité négative de l'éducation de qualité inférieure.

Écoles islamiques ou publiques?

Ainsi, les parents sont confrontés à deux choix; Soit mettre leurs enfants dans une école basée à l'islam ou non. Lors du choix d'une expérience scolaire basée sur l'islam, cela peut inclure l'enseignement à domicile; Une école à plein temps dirigée par des musulmans dans le but de fournir un Madhab en particulier des croyances islamiques dans le cadre du programme d'études ou un week-end religieux. Chacun de ces choix a des avantages et des inconvénients.

Les parents qui choisissent d'écolier à domicile peuvent ne pas avoir les connaissances, la disposition ou même la patience pour éduquer tous les aspects de leurs enfants. Ceux qui choisissent une expérience religieuse à temps plein ou le week-end sont souvent confrontés à des enseignants inexpérimentés, à des références faussement exagérées, à des méthodologies d'enseignement contradictoires, à des ressources en capital limitées et à des politiques expérimentales qui compromettent absolument l'éducation de leur enfant.

D'un autre côté, les parents qui placent leurs enfants dans les écoles américaines alternatives, publiques ou privées peuvent faire face à un biais, à la discrimination, au racisme et au programme et des politiques des élèves, des enseignants ou des enseignants, leurs valeurs et / ou leurs croyances et leur pouvoir économique ou politique limité pour apporter tous les changements qui compromettent absolument l'éducation de leur enfant.

Ainsi, choisir une expérience éducative pour leurs enfants avec un cœur d'adhérer au commandement d'Allah, le plus élevé, dans le Saint Coran Souran 66 Ayah 6 est loin d'être facile.

La condition humaine et la psyché sont complexes. Même avec le meilleur des intentions et des décisions de sincérité quant à savoir où placer les enfants musulmans dans les options éducatives est guidée par une composante sociopolitique. Culturellement, les parents musulmans aux États-Unis font face à une pression sociale de la communauté musulmane pour placer leurs enfants dans l'école disponible dirigé par des musulmans. Je crois que cela a une base dans le désir sincère et l'exigence pour les musulmans de créer la vie communautaire et cela est bien sûr lié aux enfants.

Allah, nous ordonne dans le Saint Coran d'entrer complètement dans l'islam. Pour que la condition humaine soit terminée, cela implique plus que moi en tant qu'individu, mais aussi celui de ma famille et de ma communauté. Nos vies ne sont pas séparées de nos collègues croyants; Les intérêts de la communauté totale nous ont un impact tous, donc nous jeûnons pendant le Ramadan seul en tant qu'individu, tandis que le monde entier des musulmans sur la terre jeûne avec nous et que nous effectuons les rites du Hajj seuls en tant qu'individu mais dans une mer d'humanité.

Donc, alors que nous essayons d'embrasser pleinement l'islam, cette expérience partagée par la communauté fait partie de notre chemin en tant que musulmans. Ainsi, il y a une réprimande tranquille des parents qui prennent la décision de ne pas placer leurs enfants dans les écoles musulmanes à proximité, quelle que soit la validité de leur raisonnement – économique, distance, références des enseignants, etc. – car la non-soutien de l'effort est considérée comme un affront à l'établissement de cette vie communautaire complète.

Comme cette pression sociale tranquille existe, elle est imparfaite par des corruptions manifestes. Certaines écoles sont relativement inexpérimentées avec des ressources limitées et du personnel qui devraient souvent être «négligés» par les parents potentiels. De nombreuses écoles dirigées par des musulmans ont des affiliations rigides Madhab, qui peuvent ou non refléter celle des parents vivant à proximité.

Encore plus débilitante que les désaccords à l'école de pensée est un mépris racial et ethnique non dissimulé que de nombreux musulmans américains ont les uns pour les autres. Il n'est pas rare d'aller dans une école dirigée par des musulmans et de trouver quatre-vingt-dix pour cent ou plus des élèves de l'école pour avoir une composition raciale ou ethnique homogène. Indépendamment des excuses données pour ce phénomène, la réalité est une honte nationale pour les musulmans en Amérique.

Ainsi, en plus de choisir une école dirigée par des musulmans qui tentent d'enseigner un programme d'études islamique, les parents doivent décider ou non de rester fidèle aux liens ethniques, politiques et culturels. Mon observation personnelle a été que les musulmans nés aux Américains traverseront des lignes ethniques à un taux de pourcentage beaucoup plus élevé que les musulmans qui ont migré vers les États-Unis

Foi, culture et ethnique…

Dans une ville, une école ayant un programme d'études islamique a été ouverte par un groupe de musulmans afro-américains chacun avec plus de 25 ans d'expérience éducative, de doctorat et de recherches publiées reconnues dans le monde universitaire et même l'accréditation par les autorités éducatives américaines Tout cela a été accueilli par une indifférence complète des zones où les parents musulmans ne sont pas du même groupe ethnique.

Ces types d'obstacles «éléphants dans la salle» contribuent aux parents qui se retirent complètement de l'expérience de «l'école musulmane» et de placer leurs enfants dans des établissements d'enseignement privés et publics. Certains parents sont culturellement américains et croient que la politique de «l'inclusion» et l'appréciation de la «diversité» que les écoles américaines sont censées suivre la procédure, protège leurs enfants contre l'endoctrinement religieux breveté.

D'autres parents qui ont migré aux États-Unis cherchent délibérément à s'assimiler au sein de la société et à choisir ces options éducatives pour leurs enfants dans le cadre de ce processus d'assimilation. Pourtant, d'autres parents musulmans n'ont tout simplement pas d'alternative viable près de chez eux ou pas de revenus discrétionnaires et donc envoient leurs enfants dans des écoles américaines publiques ou privées.

Pour une raison quelconque, les parents musulmans choisissent cette option éducative, ils se situeront généralement dans deux catégories; Ils se conformeront à toutes les politiques de l'école en place et garderont une communication ouverte avec leurs enfants pour interpréter les choses qui ne respectent pas leur famille ou leur culture religieuse; ou devenir politiquement impliqué.

Les parents qui choisissent de respecter les procédures scolaires ne chercheront souvent pas à faire des changements systémiques, mais optent plutôt pour des appels personnels aux enseignants individuels pour l'adaptation de leur enfant. Il peut s'agir d'une note demandant à un enfant d'être excusé d'une activité de vacances à une demande de présentation de classe pour l'Aïd. D'autres parents ignorent simplement tous les problèmes scolaires et envoient à leurs enfants l'idée de ne pas faire ou dire quoi que ce soit de remarquable sur les politiques ou les procédures scolaires.

Les parents musulmans qui choisissent de s'impliquer politiquement se joignent généralement à la PTA et apportent leurs préoccupations à la commission scolaire, ce qui peut inclure tout, de la définition des produits de porc sur le menu du déjeuner à une éducation physique réduite pendant le Ramadan à la modification des règles du code vestimentaire pour accueillir les foulards pour les filles. Ces parents travaillent à la formation de sensibilité des enseignants et à l'inclusion des vacances musulmanes sur les calendriers scolaires. Cependant, ces parents sont souvent confrontés à une résistance ouverte, à l'hostilité et au racisme de la société dans son ensemble.

Ainsi, il n'y a pas de choix éducatifs faciles pour les parents musulmans aux États-Unis. Les parents musulmans doivent vraiment faire de Salatul-Istikara pour obtenir de l'aide pour les guider avec les circonstances données et faire confiance au choix qu'ils font est bénéfique pour leur progéniture et le plus agréable à Allah.