Cohésion structurelle dans le Coran [A Series]: Sourate Al Massad

Ceci est la suite d’une série sur la structure et l’organisation du Coran. Le but est d’aider le lecteur à apprécier l’étonnante cohérence de la Parole d’Allah. mot et démanteler le mythe du Coran « aléatoire » et « non organisé ».

سُورَة المَسَد

Sourate al-Massad

Sūrat al-Masad (La fibre de palmier) est unique sourate en ce qu’il est entièrement dédié à la condamnation de deux mécréants individuels depuis l’époque du Messager ﷺ ; son oncle, Abu Lahab, et la femme d’Abu Lahab.¹ Il a été révélé vers la fin de la période mecquoise, au plus fort de la persécution que subissaient les musulmans.

C’est l’un des plus courts suwar et semble être organisé dans une structure en anneau.

UN – Que les mains d’Abu Lahab périssent, et qu’il périsse lui-même ! (1)

B – Ni sa richesse ni ses gains mondains ne lui profiteront (2)

C – Il brûlera dans un Feu flamboyant, (3)

B’ – et sa femme, porteuse de bois de chauffage, (4)

UN’ – autour de son cou sera une corde de fibre de palmier [in Hell]. (5)

Connexions

[A]/[A’] – Le sourate commence par la condamnation immédiate de l’oncle du Messager ﷺ, Abou Lahab. A l’extrémité opposée de la sourate réside la condamnation et la punition de la femme mécréante d’Abu Lahab. Dans le cas d’Abu Lahab, Allah ﷻ mentionne ses « mains » et pour la femme, son « cou ».

[B]/[B’] – Dans [B], Allah ﷻ nous dit que la richesse et les actions d’Abu Lahab ne le protégeront pas du Feu. Dans [B’], sa femme se fait dire la même chose. « Le porteur de bois de chauffage » détient en effet plusieurs significations qui décrivent à la fois son gagne-pain et ses actions.² D’une part, cela raconte son travail dans lequel elle transportait du bois de chauffage pour les gens. D’autre part, c’est une référence à la façon dont elle avait l’habitude de jeter du bois et du petit bois sur le chemin du Messager ﷺ pour obstruer son chemin. Pris ensemble, ni sa richesse ni ses actions ne lui profiteront.

[C] – Le centre contient la thèse principale de la sourate. Abu Lahab (et sa femme) ont été condamnés au Feu pour leur insolence envers le Messager ﷺ. Abu Lahab est en fait le surnom de l’oncle et se traduit par « le père de la flamme », ce qui fait référence à sa beauté et à son teint rougeâtre. Dans un usage ironique du mot, Allah ﷻ utilise le même mot, « lahab (flamme) » pour décrire la Flamme dans laquelle Abu Lahab est destiné à entrer.

En résumé, le sourate semble s’organiser comme suit :

UN – Que les mains d’Abu Lahab périssent, et qu’il périsse lui-même !	UN – Condamnation d’Abou Lahab ; référence à ses mains
B – Ni sa richesse ni ses gains mondains ne lui profiteront	B – La richesse et les actions ne l’aideront pas
C – Il brûlera dans un Feu ardent,	C – Utilisation ironique de son nom pour condamner Abu Lahab au feu
B’ – et sa femme, porteuse de bois de chauffage,	B’ – la richesse et les actions n’aideront pas sa femme
UN’ – autour de son cou sera une corde de fibre de palmier.	UN’ – Condamnation de sa femme ; référence à son cou

Et Allah ﷻ sait mieux.

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