Comment atteindre la tranquillité du cœur ?
Parfois, on a l’impression que c’est trop – ces fluctuations dans notre foi, les péchés répétés, le sentiment que « je ne mérite tout simplement pas la miséricorde d’Allah ». Les tests ressemblent toujours à des punitions. Il y a une inquiétude constante pour l’avenir : mon mariage, mon argent, ma carrière, ma nation… Et certaines difficultés semblent trop grandes pour être surmontées. Nous savons que nous ne sommes pas censés demander cela, mais la question qui nous vient à l’esprit est : « Pourquoi moi ? »
Nous avons tous entendu dire qu’il ne faut jamais désespérer de la miséricorde de Dieu. Et en surface, nous essayons de ne pas le faire, mais le Diable a une astuce. Nous avons tendance à désespérer de nous-mêmes et de notre incapacité à changer les choses, notamment le trouble intérieur que nous ressentons. Et l’effet de ceci est fondamentalement le même que le désespoir de la miséricorde de Dieu. Nous n’acceptons pas toujours que Dieu puisse nous sortir de la situation dans laquelle nous nous trouvons et nous n’avons pas besoin de « mériter » la peine ; Dieu ne nous punit pas et nous n’avons pas besoin d’être parfaits.
Cela ne signifie pas, cependant, que nous ne devrions pas nous efforcer ou nous prendre en compte lorsque nous nous trompons. La clé est de développer notre relation avec Dieu pendant ce trouble. Si nous connaissons Dieu, aucune situation n’est trop désespérée. Aucune tristesse n’est jamais permanente. Nous percevons les épreuves telles qu’elles sont censées être perçues – comme des tests de notre confiance en Dieu, nous forçant à mettre nos connaissances en pratique et nous rapprochant de Lui. Ces épreuves pourraient aussi potentiellement être une punition, c’est-à-dire si nous la laissions nous affecter négativement en nous détournant complètement de Lui à cause de notre tristesse. Mais notre conscience de notre propre état et notre compréhension de la miséricorde de Dieu nous permettent de transformer la punition en quelque chose de positif qui se manifeste par la repentance envers Dieu, parallèlement à l’augmentation des bonnes actions afin d’effacer les mauvaises.
Le premier exercice est pour nous de réaliser consciemment que Dieu sait. Quel que soit le chagrin que nous traversons, quelles que soient les difficultés que nous endurons, nous devons comprendre que nous ne sommes jamais seuls. Même si nous nous sentons abandonnés par le monde et nos proches, Dieu est là. Il nous rappelle dans le Coran : {N’ayez pas peur. En effet, je suis avec toi [both]; J’entends et je vois.} (Ta-Ha 20 : 46)
Tant que nous commençons par reconnaître que Dieu est avec nous et qu’il est proche de nous, il reste une solution à nos soucis intérieurs. Il y a des choses que nous devons savoir afin de développer notre relation avec Dieu. Ensuite, il y a des choses que nous devons faire pour maintenir cette proximité avec Dieu. Et enfin, il y a des choses auxquelles nous devons aspirer pour atteindre la relation idéale avec notre Seigneur. Nous prions pour que d’ici la fin de la série, nous aurons tous développé une relation plus forte avec Dieu.
Développer notre relation avec Dieu
En juillet 2006, je regardais le reportage sur l’attaque dévastatrice d’Israël contre le Liban. Lorsque j’ai vu les images de corps coupés et que j’ai entendu les appels à l’aide, la frustration et l’impuissance que j’ai ressenties étaient accablantes. J’ai donc décidé de prier en récitant le Coran. En lisant, je suis arrivé au verset :
{Ou pensez-vous que vous entrerez au paradis alors que de tels [trial] ne t’est pas encore venu comme sont venus ceux qui sont passés avant toi ? Ils ont été touchés par la pauvreté et les difficultés et ont été ébranlés jusqu’à ce [even their] messager et ceux qui ont cru avec lui ont dit: ‘Quand est l’aide d’Allah?’ Incontestablement, le secours d’Allah est proche.} (Al-Baqarah 2 : 214)
Et ce fut la réponse. En tant qu’êtres humains, nous serons testés. Mais cela ne signifie pas que nous allons vivre nos vies dans des difficultés perpétuelles, car « sans aucun doute, l’aide de Dieu est proche ». Alors qu’est-ce que cela signifie quand nous traversons des difficultés? Dieu est-il en colère contre nous ? Et s’il n’y a pas d’issue ?
Chaque fois que nous traversons des difficultés, il y a des choses que nous devons savoir avec certitude. Dieu nous dit dans le Coran :
{[…] Allah apportera, après les difficultés, la facilité.} (At-Talaq 65: 7)
Certaines épreuves sont si dévorantes que nous ne pouvons nous concentrer que sur la difficulté. Mais nous devons nous rappeler que si nous devions énumérer les bénédictions de Dieu, nous ne pourrions pas les compter. Se rappeler les autres bénédictions de notre vie nous aide à voir le test dans le contexte du grand schéma des choses. Juste le fait que vous pouvez vous prosterner et crier : « Ô Allah ! est une bénédiction qui surpasse toutes les autres.
Mais pourquoi les essais ?
Il y a un but derrière l’épreuve, et ce but correspond à notre état intérieur et à notre relation avec Dieu. Dieu a 99 noms, et il devrait nous suffire de savoir qu’il est le plus miséricordieux, le plus juste et le plus sage. Votre test ne vous est pas imposé par un être au hasard, mais par Dieu, qui est plus proche de nous que notre veine jugulaire.
Les tests sont un moyen de nous purifier. Le Prophète a dit: « Aucune fatigue, ni maladie, ni chagrin, ni tristesse, ni blessure, ni détresse n’arrive à un musulman, même si c’était la piqûre qu’il reçoit d’une épine, mais qu’Allah expie certains de ses péchés pour cela. » (Al-Boukhari).
Notre but ultime est de gagner le plaisir et le paradis de Dieu, et nous n’arrivons pas tous à vraiment adorer Dieu comme il devrait être adoré. Beaucoup d’entre nous ne parviennent pas à demander pardon régulièrement, ou à réfléchir sur notre état et à retourner à Dieu. Ces épreuves, aussi lourdes soient-elles, allègent notre fardeau le Jour du Jugement, si nous y répondons avec patience.
Les épreuves ont aussi un moyen de nous rappeler notre but. Si nous sommes loin de Dieu, le test consiste généralement à nous rapprocher de lui. Quelle que soit l’insouciance dans laquelle nous nous engageons, le test devrait nous faire réaliser que nous n’avons personne, personne du tout, à part Lui.
Si nous sommes proches de Dieu, c’est pour tester notre résilience. Sommes-nous proches de Dieu seulement dans les moments de facilité, ou notre confiance s’étend-elle aux moments difficiles ? Lorsque nous sommes testés, abandonnons-nous les bonnes actions que nous avions l’habitude de faire ? Dieu décrit ces personnes dans le verset suivant :
{Et parmi les gens est celui qui adore Allah sur le bord. S’il est touché par le bien, il en est rassuré ; mais s’il est frappé par l’épreuve, il se retourne [to the other direction]. Il a perdu [this] monde et l’au-delà. C’est ce qui est la perte manifeste.} (Al-Hajj 22 : 11)
Cela peut sembler contre-intuitif, mais les tests sont également hors de l’amour de Dieu. Le Prophète a dit : « Quand Allah aime un serviteur, Il le teste » (At-Tirmidhi). Dans un hadith sacré, Dieu dit à Jibreel de retarder la réponse à la du`a’ d’un serviteur parce qu’Allah aime entendre sa voix (At-Tabarani).
Parfois la réponse à une épreuve est ce besoin de Dieu, ces longues heures passées dans la nuit, et les larmes de la sincérité.
Les références
Cet article est apparu pour la première fois sur Suhaibwebb.com. Il est republié avec de légères modifications éditoriales.
