Comment Jésus est-il décrit dans le Coran ?

L’Islam, avec le christianisme, est la seule grande religion mondiale qui reconnaît Jésus.

La croyance d'un musulman est incomplète sans Jésus. Le Prophète Mahomet a dit :

Si quelqu'un témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Dieu seul qui n'a pas d'associés, et que Mahomet est son serviteur et son messager, et que Jésus est le serviteur de Dieu et son messager et sa parole qu'il a accordée à Marie et un Esprit de Lui, et que le Paradis est vrai, et que l'Enfer est vrai, Dieu l'admettra au Paradis avec les actes qu'il a accomplis, même si ces actes étaient peu nombreux. (Al-Bukhari)

En d’autres termes, sans une foi solide en Jésus, personne ne pourra jamais gagner le paradis de Dieu. Comme pour les autres prophètes de Dieu, les musulmans ajoutent à son nom : alayhis-salamce qui signifie : « La paix soit sur lui ».

Même si Jésus a dit : « Je vous laisse la paix ; ma paix, je te donne, «  dans l'Évangile, les chrétiens utilisent rarement un terme honorifique autre que « Christ », et cela dans le cadre de son nom.

Bien que cela puisse être dû à l’idée que le chrétien ne prie pas pour lui, mais pour lui, cela montre que les musulmans ont beaucoup de respect pour lui même s’ils ne partagent pas ce point de vue.

Le Coran est l’écriture sacrée de l’Islam et contient plus de quatre-vingt-dix versets répartis en quinze chapitres qui parlent de Jésus.

Trois chapitres portent le nom de leur référence à Jésus : le troisième chapitre du Coran, « Al Imran », porte le nom du père de Marie ; le cinquième chapitre, « La Table », porte probablement le nom du dernier souper. Enfin, le dix-neuvième chapitre porte le nom de Marie.

Eesa – Son nom dans le Coran

En arabe, Jésus est connu sous le nom de EESA. Et dans seize des 25 endroits du Coran où EESA est utilisé, il est appelé « le fils de Marie » (Ibn Maryam). Comme il n'avait pas de père, il portait le nom de sa mère.

Titres descriptifs de Jésus dans le Coran

Le Messie

Avant l’apparition de Jésus, la croyance en la venue du Messie constituait un élément fondamental du judaïsme traditionnel. Il fait partie des treize articles de foi de Maïmonide qui sont considérés comme les exigences minimales de la croyance juive.

Dans la prière Shemoneh Esrei, récitée trois fois par jour, la communauté juive moderne prie pour que le Messie qui sera son roi issu de la lignée de David vienne restaurer les gloires de son âge d'or.

« Messie » en hébreu signifie « l'oint ». Il est intéressant de noter que la prophétie de l’Ancien Testament met l’accent sur l’humanité du Messie en le désignant comme le « fils de l’homme » (Daniel 7 : 13) et non comme Dieu.

L’idéologie du Messie occupe une place centrale dans la théologie chrétienne. Selon la Bible, Jésus prétendait être le Messie attendu des Juifs (Jean 4 : 25-26), mais ils l’ont rejeté. Par conséquent, les chrétiens appliquent le « Christ » – le mot grec pour « Messie » – à Jésus. En outre, ils soutiennent également que le Messie sera le fils de Dieu.

Le Coran corrige les juifs et les chrétiens dans leurs excès. Il considère que les Juifs ont raison de croire que le Messie est humain, mais assimile leur rejet de Jésus à l'incrédulité :

Et (Nous les avons maudis) pour leur incrédulité… et leur vantardise : En effet, nous avons tué le (soi-disant) Messie, Jésus, le fils de Marie, le messager de Dieu. Et ils ne l’ont pas tué ni crucifié. (Coran 4 : 156-57)

D’un autre côté, le Coran est d’accord avec les chrétiens qui identifient Jésus comme le Messie, mais considère comme un blasphème leur insistance sur le fait que le Messie est le fils de Dieu :

En effet, ce sont des incroyants qui disent : « Dieu est le Messie, le fils de Marie ». (Coran 5:72)

La vérité, selon le Coran, est la suivante :

Le Messie, fils de Marie, n'était autre qu'un messager ; les messagers avant lui étaient effectivement décédés. (Coran 5:75)

De plus, le Coran déclare que le Messie a appelé au culte du « vrai Dieu » comme tous les prophètes avant lui :

Mais le Messie dit : « Ô enfants d'Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. » (Coran 5:72)

Le Coran fait référence à Jésus comme au Messie (al-Maseeh) au moins neuf fois. L'une des explications données par les lexicographes musulmans est que Jésus était le Messie parce qu'il a oint les yeux des aveugles pour les guérir (Coran 3 :43 ; Marc 6 :13 ; Jacques 5 :14), ou parce qu'il imposait les mains sur les yeux des aveugles. les malades.

Signe

Le Coran décrit Jésus comme un « Signe », un ouais dans le Coran. Et dans la terminologie du Coran, un miracle est un « signe » de Dieu manifestant sa puissance divine et sa capacité illimitée à accomplir des actes en dehors de la chaîne de cause à effet.

En ce sens, la naissance virginale de Jésus est un miracle ; une merveilleuse démonstration de la toute-puissance de Dieu de faire ce qu’Il ​​veut. Par conséquent, Jésus est un « signe » non seulement pour les Israélites mais pour le monde entier :

Et Nous avons fait du fils de Marie et de sa mère un signe. (Coran 23:50)

…Nous pouvons faire de lui un signe aux hommes… (Coran 19 :21)

…et Nous avons fait d'elle et de son fils un signe pour tous les peuples. (Coran 21:91)

De plus, le Coran déclare que la seconde venue de Jésus est un « signe », une annonce que le Jour du Jugement approche :

Et en effet, Jésus sera un signe pour l'Heure (du Jugement), alors n'en doutez pas et suivez-Moi. C'est un chemin droit. (Coran 43 :61)

Source : Religion islamique.