Comment la Sunna a-t-elle été préservée ?

Les musulmans ont très tôt pris conscience de l’importance de la Sunna et de son autorité. Eux, une génération après l'autre, étaient soucieux de préserver la Sunna parce qu'ils considéraient que cela faisait partie de la préservation des dernières révélations que l'homme doit jamais recevoir. Leurs efforts n’ont pas diminué et le travail remarquable qu’ils ont accompli est sans précédent dans l’expérience de toute autre religion ou civilisation.

Au temps du Prophète

L'une des principales raisons derrière cela est le fait que le Prophète a clairement enseigné à ses compagnons l'importance de sa Sunna, sa place dans l'Islam et leur rôle pour la sauver, l'enseigner et la transmettre à ceux qui les entourent et à ceux qui viendront après eux. . Ce faisant, il a suivi une méthodologie efficace, qui sera brièvement décrite ci-dessous :

1-Il a souligné l'importance de rechercher la connaissance et de l'enseigner aux autres. Il a dit :

« La recherche de la connaissance est obligatoire pour tout musulman (homme et femme). » (Ibn Maja)

Il a également déclaré :

« Quiconque poursuit un chemin pour y rechercher la connaissance, Allah lui facilitera ainsi le chemin vers le Paradis. Aucun peuple ne se réunit dans l'une des maisons d'Allah (mosquées) pour réciter le Livre d'Allah et l'étudier entre eux, sans que la tranquillité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les enveloppe et que les angles ne les entourent, et qu'Allah n'en fasse mention à ces (anges). ) qui sont avec Lui. (Musulman)

2. Il a toujours eu un centre d'enseignement. La plupart du temps, c'était la mosquée.
3. Il était doux dans ses relations et facilitait toujours les choses et les rendait faciles pour les autres. Il était miséricordieux et humble et se rendait facilement disponible.
4. Il n’a jamais poussé les gens à faire quoi que ce soit. Au lieu de cela, il leur a progressivement enseigné et les a amenés à changer. Il les a toujours motivés à suivre son exemple et à faire de leur mieux.
5. Il ne leur enseignerait pas ou ne travaillerait pas continuellement avec eux, mais il leur accorderait suffisamment de pauses pour éviter de les stresser ou de les ennuyer.
6. Il parlait clairement et clairement et il s'adressait aux gens selon leur niveau de compréhension et de capacité intellectuelle. Chaque fois que cela était approprié, il parlait aux gens dans leur propre dialecte, car les Arabes avaient des dialectes différents.
7. Il a utilisé la méthode de la répétition. Il répétait ce sur quoi il voulait insister trois fois pour s'assurer que tout le monde l'entendait bien et comprenne clairement ce qu'il disait.
8. Lorsqu'il était interrogé, il donnait plus que ce qui était attendu comme réponse et profitait de l'occasion pour clarifier davantage les choses pour tous et enseigner d'autres choses.
9. Chaque fois que le Prophète devait choisir entre deux voies, il choisissait la voie la plus facile, qui était facile et miséricordieuse s'il n'y avait rien d'interdit là-dedans, et il évitait les voies difficiles et dures.
10. Il attachait une attention particulière à l'enseignement des femmes et leur accordait des moments privilégiés pour poser des questions. Il les a encouragés à demander et à apprendre.
11. Il faisait de son mieux dans tout et perfectionnait tout ce qu'il faisait, donnant ainsi l'exemple aux autres.

L'ère des compagnons et de leurs disciples

Les compagnons ont fait tout leur possible pour transmettre l’Islam aux générations qui leur ont succédé de la manière la meilleure et la plus précise possible. Ils l’aimaient sincèrement, vivaient honnêtement selon lui, le préservaient fidèlement et en gardaient toute impureté ou irrégularité.

Leur rôle dans la préservation de l'Islam était de la plus haute importance pour sa pérennité, mais ils y furent hautement préparés par le meilleur professeur et formateur, le Prophète (que la paix soit sur lui). Ainsi, l’étude de cette époque, notamment en ce qui concerne l’histoire et l’autorité de la Sunna, est nécessaire à tous les étudiants en connaissance.

Et comme cet article n’apportera pas suffisamment de détails pour aborder correctement le sujet, il est recommandé aux lecteurs de consulter la liste suivante d’ouvrages sur le sujet :

Études de la littérature ancienne sur les hadiths par MM Azami, Sunnah Qabla at-Tadween (la Sunna avant l'écriture) par Ajaj Al-Khateeb, La Sunna et sa place dans l'Islam par Mustafa As-Siba'ee, Manhajj an-Naqd fi Uloom Al-Hadith (La Méthodologie de la Critique dans les Sciences du Hadeeth) par Noor-ud-deen Etr, Al-Hadith wal Muhaddithoon (Narrateurs de Hadith et Hadith) par Muhammad M. Abu Zahou, et Hujjiatus Sunnah (L'Autorité de la Sunna) par Houcine Chouat .

Méthodologie des compagnons dans la préservation de la Sunna

Avant de discuter des méthodes d'apprentissage, de pratique, de préservation et de transmission de la Sunna par les Compagnons, il convient de mettre en lumière les principaux points qu'il faut comprendre à propos des compagnons et de leur méthodologie :

1. Les Compagnons étaient pleinement conscients de la responsabilité qu’ils endossent après la mort du Prophète.
2. Les compagnons sont tous dignes de confiance. Ils n'ont jamais douté les uns des autres en ce qui concerne cette religion et la narration des Hadiths.
3. Les compagnons ont développé une méthodologie pour examiner les hadiths et les narrateurs et, ce faisant, ont établi les règles de vérification des narrations pour ceux qui les ont suivis.
4. La capacité des différents compagnons à comprendre la Sunna, à la mémoriser et à la transmettre variait d'un compagnon à l'autre.
5. Les compagnons quittèrent La Mecque et Médine pour se rendre dans de nombreux endroits du monde musulman, à l'époque, dans le but de transmettre le message et d'enseigner l'Islam à ceux qui l'acceptaient, diffusant ainsi la Sunna dans tout le pays.

Il est intéressant de noter qu'environ 750 compagnons ont raconté des Hadiths, dont sept ont raconté un grand nombre de Hadiths, et une vingtaine en ont raconté un nombre moyen, le reste en a raconté un petit nombre.

Les sept qui ont rapporté un grand nombre de Hadiths sont : Abu Hurayrah qui a raconté 5374 Hadiths, 'Abdullah Ibn 'Umar a rapporté 2630, Anas Ibn Malik a rapporté 2286, 'Aisha a rapporté 2210 Hadiths, 'Abdullah Ibn 'Abbas a rapporté 1660, Jabir Ibn 'Abdullah. a rapporté 1540, et Abu Sa'eed AI-Khudri a rapporté 1100 Hadiths (qu'Allah l'agrée).

Ils comprenaient leur rôle et étaient conscients de l'importance de leur capacité à raconter les Hadiths et faisaient de leur mieux pour les transmettre avec diligence et précision.

Les musulmans de tous les temps leur sont redevables (qu'Allah les agrée).

Source : islamweb.net