Comment le Prophète a-t-il facilité le Hajj?

Le Prophète a laissé une profonde impression sur l'âme musulmane. Il leur a donné les meilleures conseils au Hajj et pour eux, il était un leader exemplaire. En fait, il était le plus grand leader et l'inspirateur que le monde ait jamais vu.

Sa modestie

La modestie est l'un des attributs de la bonne conduite pour lesquels Dieu récompense ses serviteurs. Abu Hurairah a raconté:

«Allah élèvera ceux qui l'adorent d'humilité.» (Musulman)

La modestie était en fait un ordre de Dieu au Prophète. Dieu dit dans le Coran:

{Et abaissez votre aile aux croyants qui vous suivent.} (2: 215)

Ainsi, le Prophète obéit à Dieu et a atteint un degré de modestie insurpassable. Cela a été vu lors de son Hajj à différentes occasions:

Le prophète Muhammad a refusé de recevoir un traitement spécial alors qu'il a insisté pour boire dans le même bassin que tout le monde, bien que les gens plongeaient leurs mains dans l'eau. «Je n'en veux pas», a-t-il dit quand ils ont proposé de lui apporter de l'eau propre:

«Donnez-moi une partie de l'eau que les gens boivent.» (Al-Bukhari)

Il a également permis à Usamah Ibn Zayd de monter derrière lui de 'Arafat à Muzdalifah, et il s'est arrêté pour écouter une femme du public pour répondre à sa question.

Sa miséricorde

Pendant le Hajj, la miséricorde du Prophète pour le peuple peut être vue à plusieurs reprises:

Le Prophète a ordonné à ceux qui n'ont pas offert de sacrifice pour mettre fin à leur état de complètement; Cela leur permettrait d'avoir des relations intimes avec leurs femmes, d'être habillées de leurs vêtements normaux et de porter du parfum. C'était un acte de miséricorde pour la nation et de soulager leur fardeau.

Il a combiné les prières ASR (après-midi) et Dhuhr (midi) à «Arafat et retardé ses prières lorsqu'il a joué (déménagé) à Muzdalifah, ce qui facilite ainsi la réalisation des rituels. En effet, il aurait été difficile pour les pèlerins de démonter et de déballer plusieurs fois. Ce faisant, les pèlerins ont pu arrêter leurs chameaux et mettre leurs effets personnels au même endroit où ils ont passé la nuit.

Le Prophète a donné la permission aux faibles de jouer, (de partir) de Muzdalifah avant le reste des pèlerins la nuit, juste après que la lune s'est déroulée. Ainsi, ils ont pu effectuer leurs rituels facilement et confortablement le jour d'abattage devant les autres.

Au moment où les pèlerins sont allés passer la nuit à Mina, le Prophète a permis à son oncle al-Abbas de rester à la Mecque pour continuer à fournir aux gens de l'eau potable.

De plus, le Prophète a permis aux bergers de jeter leurs cailloux en une journée au lieu de deux après le jour de l'abattage.

Étant miséricordieux envers son peuple, le Prophète effectuait parfois les rituels de manière moins favorable qu'ils ne devraient idéalement être effectués.

Par exemple, il a effectué le circonambulation sur son dos de chameau et a touché la pierre noire avec un bâton au lieu de l'embrasser ou de le toucher avec sa main. Il n'a pas effectué le circonambulation ni à pied, ce qui aurait été mieux parce qu'il ne voulait pas que les gens soient refusés ou se blessent en sa présence.

Sa magnanimité

Les bonnes actions du Prophète en tant que chef des pèlerins pendant le Hajj étaient d'innombrables et évidents pour tous ceux qui l'entourent. Voici seulement quelques exemples:

Le Prophète était si généreux en donnant l'aumône et les organismes de bienfaisance, qu'il a donné les cent chameaux sacrificiels – y compris leur viande, leur peaux et leurs couvre-points. Il a également fait don dans d'autres organismes de bienfaisance à plusieurs reprises.

Le prophète était si gentil avec les faibles qu'il les a mentionnés dans ses exhortations.

Engagé à sauver son peuple, le Prophète a invoqué Dieu à «Arafat et Muzdalifah, pour les accepter et leur pardonner leurs péchés. Lorsqu'on lui a demandé par un pèlerin d'invoquer Dieu en son nom, il a offert une invocation générale et a dit:

«Qu'Allah vous pardonne tous.

Il a parlé clairement et à plusieurs reprises aux pèlerins, leur donnant des informations générales mais sans entrer dans les détails. Il a traité les principes fondamentaux de l'islam, a expliqué les graves péchés et clarifié certains principes afin que les gens les comprennent mieux.

Sa patience

Pendant son Hajj, le Prophète a montré le plus haut niveau de patience. Il était le plus durable pour obéir aux commandements de Dieu et offrir des sacrifices. Il l'a fait dans une relaxation complète, une tranquillité et une soumission à Dieu.

Le prophète était le plus religieux, le plus compétent et le plus attentif des limites de Dieu, et ne les a jamais transgressés. La patience et l'endurance qu'il a exposées lorsqu'il a dirigé les pèlerins sans aucun signe de plainte ou de ressentiment est en effet louable.

Ses responsabilités

Le Prophète tenait à perfectionner la soumission et à se rendre à Dieu, et à effectuer parfaitement les rituels du Hajj. Il était le chef des pèlerins et en charge de leur unité générale et de leur bien-être.

De plus, il était l'éducateur et le guide de ces foules massives, leur enseignant le bien et les avertissant contre le mal. Il faisait tout son possible pour transmettre son message et expliquer les décisions islamiques de manière parfaite.

Sa clémence

La clémence du prophète pendant le Hajj est illustrée à différentes occasions:

Il s'est réfugié à l'ombre et s'est déplacé entre les sites effrayés sur le dos de Camel. S'il avait fait autrement, il aurait été difficile pour les musulmans de suivre son exemple.

Il est également apparu publiquement pendant le Hajj, donc les pèlerins n'ont eu aucune difficulté à suivre ses traces et à demander son avis sur les problèmes qu'ils ont eu.

Le prophète Muhammad a rendu les choses plus faciles pour les pèlerins et ne leur a jamais demandé de faire quoi que ce soit au-delà de leur capacité, que ce soit pour effectuer les rituels ou en les dirigeant et en les assumer.

De plus, il n'est pas venu près de la Ka'bah après le circonambulation de l'arrivée jusqu'à ce qu'il soit revenu d'Arafat et s'est installé à Mina les jours de. Cette clémence est clairement montrée lorsqu'il ne s'est pas rendu avant qu'il ne soit prêt à quitter la makka.

De plus, il a ordonné à ses compagnons d'être gentils avec eux-mêmes. En voyant un homme marcher et mener son chameau sacrificiel, le Prophète lui a dit:

“Roulez dessus.”

“C'est un (un chameau destiné à un sacrifice rituel)”, a répondu l'homme. “

“Roulez dessus, malheur à vous.” (Al-Bukhari)