Comment le Prophète (PSL) a traité les nouveaux musulmans

Nous aimons tous ce moment où un frère ou une sœur entre dans la mosquée un vendredi et annonce la Shahada (déclaration de foi), et toute la mosquée commence à dire «Takbir, Allahou Akbar».

Je ne peux pas nier que c’est un moment tellement incroyable que d’être témoin de quelqu’un qui vient de trouver le bon chemin et de faire un pas supplémentaire vers Dieu.

La question amère est la suivante : quelle est la prochaine étape ? Comment la communauté musulmane accueillera-t-elle ce nouveau musulman ?

Quels conseils leur seront donnés et comment vont-ils commencer leur long voyage d'apprentissage du Deen d'Allah ?

J'ai essayé de fouiller la vie du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour examiner quelle approche il a utilisée avec ses compagnons nouvellement convertis. après ils sont devenus musulmans.

Parfois, cet aspect est négligé lorsque l'on se concentre sur l'événement lui-même (en disant le Shahadah) et le considère comme le but ultime de da`wah (sensibilisation islamique).

Nous négligeons – ou considérons qu’il est moins important – l’après-Shahadah les conseils ou le programme dont les nouveaux musulmans ont besoin.

1) Reconnaissance des talents des nouveaux arrivants

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Les meilleurs d'entre vous aux jours de l'ignorance seront les meilleurs dans les jours qui suivront leur adhésion à l'Islam, s'ils acquièrent une véritable connaissance et une véritable compréhension de l'Islam. (Fiqh) ». (Boukhari et Muslim).

Chaque être humain possède un ensemble unique de talents et de compétences. Le Prophète (PSL) a reconnu ce fait et a motivé les gens dès le moment où ils ont accepté l’Islam.

Histoire de Khalid et `Amr ibn Al-`As

Deux légendes de l'histoire musulmane, Khalid ibn Al-Waleed et `Amr ibn Al-`As, ont embrassé l'Islam le même jour et ont donné un énorme élan à cette religion. deen.

Khalid est celui qui a dirigé l'armée musulmane pour conquérir l'Irak, la Perse (Iran), l'Arménie et le Shaam (Syrie et Liban). `Amr ibn Al-`As fut celui qui répandit l'Islam en Palestine et en Egypte.

Imaginez l’énorme impact que ces deux hommes ont eu sur l’Islam. Combien de personnes ont connu l’Islam et ont ensuite contribué à celui-ci et à l’humanité à travers eux ? Tout cela a été influencé par ces nouveaux convertis (et tardifs par rapport à d’autres compagnons).

Il est intéressant de noter que tous deux combattirent farouchement le Prophète et les musulmans à leurs débuts. Tous deux avaient du sang musulman sur les mains, en particulier Khalid ibn Al-Waleed, qui fut l'une des principales raisons de la défaite des musulmans lors de la bataille d'Uhud.

Comment le Prophète les a-t-il traités ?

Malgré tout cela, regardez comment le prophète a accueilli les deux nouveaux venus dans la famille musulmane :

– « Ô Allah, il (Khalid) est l'une de tes épées, alors soutiens-le ». À partir de cette époque, Khalid fut appelé l’épée d’Allah. (classé comme hassanhadith sonore, par Al-Albani)

– «Tous les gens sont devenus musulmans, mais quant à `Amr ibn Al-`As, il est devenu croyant » (indiquant qu'il est immédiatement entré dans un rang de foi plus élevé que les autres nouveaux musulmans. Le Hadith est rapporté par At-Termizi et classé comme hassanhadith sonore, par Al-Albani)

Khalid était le chef de l'armée musulmane dans de nombreuses batailles, sans que cela inquiète ses compagnons qui connaissaient mieux le Coran que lui et avaient embrassé l'Islam des années et des années avant lui.

Le Seerah (Biographie du Prophète) nous raconte certaines batailles au cours desquelles Khalid a pris une mauvaise décision, en raison de son manque de connaissances. Cela ne l’a pas discrédité et n’a pas laissé le Prophète éclipser ses talents et sa contribution potentielle à la nation musulmane.

2) Leur accorder une attention particulière

`Amr ibn Al-`As a été étonné par l'attention particulière que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui a accordée. Il pensait en fait que le Prophète l’aimait plus que n’importe quel autre compagnon. Un jour, il posa une question directe au Prophète : « Ô Prophète d’Allah, quelle est la personne la plus aimée de toi ? »

– Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : «`Aïcha (l'épouse du Prophète) » ;

– Des hommes ?

– Son père (Abou Bakr As-siddique)

– Alors qui ?

– Puis `Umar, ..

Selon les mots de `Amr : « Après cela, le Prophète a commencé à énumérer des noms et des noms de personnes, et cela m'a fait garder le silence, craignant qu'il ne me place à la fin de la liste… » (Al-Bukhari)

Le Messager d'Allah a eu cet effet doux sur tous ceux qui l'entouraient, en particulier sur les nouveaux venus à l'Islam, ce qui a amené `Amr à penser sérieusement qu'il était le meilleur compagnon aux yeux du Prophète.

3) Da`wah mission dès le premier jour

Certains compagnons ont été chargés de prêcher l’Islam dès le premier jour et ont reçu des da`wah cours à cet effet.

At-Tufail ibn `Amr Ad-Dawsi a accepté l'Islam dans les premiers jours de La Mecque et est immédiatement retourné dans sa tribu pour délivrer le message de vérité. Il avait une manière dure de prêcher l'Islam où il disait aux gens : soit vous suivez l'Islam, soit je ne vous parlerai plus jamais !

Bien que cette méthode ne fonctionne peut-être pas actuellement au centre-ville de Manhattan ou à Paris, elle a apparemment fonctionné pour certains membres de sa tribu, mais pas pour tous.

Il revint vers le Prophète (c'était littéralement sa deuxième rencontre avec le Messager après avoir accepté l'Islam) et se plaignit de son peuple. Le Prophète a fait du`aa' pour Daws (sa tribu) et lui dit :

« Retourne vers ton peuple, appelle-le à Allah et sois indulgent avec lui.». (Ibn Ishaq)

4) Changement progressif du comportement des gens

Les gens peuvent accepter l’idée de se soumettre au Dieu Unique, mais ils peuvent avoir des problèmes dans certains commandements (comme le hijab, le jeûne des longues journées du Ramadan, etc…).

La tribu de Thaqif accepta d'embrasser l'Islam mais dit au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) :

« Nous ne distribuerons aucune aumône et nous ne combattrons pas dans le chemin d’Allah (Jihad) ».

Le Prophète accepta cela de leur part et dit à son compagnon :

« Ils paieront (volontairement) la charité et accompliront le Jihad lorsqu'ils adhéreront à l'Islam.» (Abu Dawud et authentifié par Al-Albani).

Encore une fois, nous notons sa sagesse dans la reconnaissance des faiblesses des gens et dans leur gestion sur cette base.

D'autres compagnons avaient certaines exigences, comme prier avec soujud mais non ruku` (Ibn RajabJami` Al-`Ulum Wal-Hikam), et d’autres ont demandé la permission de prier seulement deux prières par jour au lieu de cinq.

Il est vraiment important ici de noter que le Prophète n’a pas « personnalisé » les enseignements religieux pour ces individus ; il considérait plutôt cela comme une étape d'introduction pour une personne particulière dans son nouveau voyage dans l'Islam.

De telles exceptions n'étaient pas données lors d'un sermon du vendredi, par exemple, et n'étaient pas enseignées et diffusées par d'autres compagnons.

Tous ces incidents et d'autres nous enseignent comment les messagers du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) (c'est-à-dire nous) devraient faire preuve de sagesse en invitant les gens à ce grand deen.

Parfois et dans certaines situations avec certaines personnes, relever la barre et mettre les gens au défi produira le meilleur d'eux-mêmes. Dans d'autres occasions, nous devons comprendre les faiblesses humaines et donner aux gens un plan progressif pendant qu'ils se mettent à niveau, bien sûr sans compromettre les bases et l'essentiel de notre deen.