Comment peut-on entrer au paradis ?

En plus d'exposer les fondements politiques, le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a posé les fondements sociaux de la nouvelle communauté musulmane de Médine.

Ce furent ses premiers mots qu'il prononça à son arrivée à Médine. L'Imam al-Tirmidhi a rapporté que le Prophète a dit :

« Ô les gens ! Répandez le salut de la paix, nourrissez (les pauvres et les nécessiteux), comportez-vous avec bonté envers vos proches, offrez la prière lorsque les autres dorment et (ainsi) entrez en paix au Paradis.

Le Prophète a commencé cela hadith en attirant l'attention des gens sur ce qu'il allait leur dire. Cela implique que ce dont il leur a parlé doit être pris en considération et suivi autant qu'ils le peuvent.

Le hadith concentré sur quatre questions importantes qui font entrer en paix au Paradis. Les musulmans croient qu'après la mort, il existe une autre vie (l'au-delà) dans laquelle ils recevront la récompense de Dieu pour leurs bonnes actions et Son châtiment pour leurs mauvaises actions.

Le moment de l’au-delà n’est connu que de Dieu. Personne sur cette terre n’en est au courant, même le prophète Mahomet lui-même.

Entrer au Paradis en paix signifie que ces choses amènent les musulmans à entrer au Paradis sans être punis en Enfer.

Répandre le salut de la paix

C'est la première étape du voyage d'un musulman vers le paradis. La salutation officielle en Islam est as-salamu `alaykoum (que la paix soit avec vous). Il s’agit d’un appel à la paix auquel les musulmans se souviennent toute la journée lorsqu’ils se rencontrent.

Il existe de nombreux versets coraniques qui promeuvent l’idée de diffuser le message de paix dans différentes situations. Par exemple:

{Ô vous qui croyez, n'entrez pas dans les maisons autres que vos maisons avant d'avoir (d'abord) demandé la permission et salué leurs occupants.} (Al-Nour 24 : 27)

{Mais lorsque vous entrez dans les maisons, offrez la paix à vous-mêmes avec le salut de Dieu, béni et bon.} (Al-Nour 24 : 61)

{Et quand vous êtes accueilli par une salutation, saluez avec une meilleure que celle-ci, ou rendez-la. Sûrement, Dieu compte toutes choses.} (Al-Nisa' 4 : 86).

Pourquoi toute cette insistance sur la diffusion du message de paix ?

Parce qu'elle génère l'amour mutuel et éloigne la haine du cœur des gens. C’est la même chose que de se présenter aux autres ou d’entamer une conversion avec quelqu’un que l’on ne connaît pas. Dans les cultures occidentales, il est inapproprié de commencer à parler à quelqu’un sans le saluer par « Salut » ou « Bonjour ». C'est la même chose dans la culture musulmane. Cette salutation est un signe de respect mutuel.

`Abd Allah ibn `Amr ibn Al-`As, l'un des compagnons, a rapporté : Un homme a demandé au Messager de Dieu : « Quel acte en Islam est le meilleur ? Le Prophète répondit : «Donner à manger et saluer tout le monde, que vous le sachiez ou non.» (Al-Bukhari et Muslim)

Dans Riyad al-Salihinl'Imam al-Nawawi dit en commentant ce hadith :

« Nourrir les pauvres et les démunis est un acte de bonté, tout comme répondre aux besoins des indigents. Saluant tout le monde (en disant « as-Salamu `alaikum »), qu'il s'agisse d'une connaissance ou d'un étranger, est également une bonne manière. Ces deux actes génèrent un amour mutuel et éloignent la haine et la mauvaise volonté des cœurs.

Dans son al-Adab al-Mufradl'Imam al-Bukhari rapporte que le Prophète a dit : « La paix est l'un des noms de Dieu qu'Il a placé sur la terre. Étendez-le parmi vous. Lorsqu'un homme salue les gens et qu'ils lui répondent, alors il a un degré plus élevé qu'eux car il leur rappelle la paix. Si personne ne lui répond, celui qui lui répondra sera meilleur et plus excellent.

Sur la base de ce hadith et d'autres hadiths et versets coraniques qui recommandent de diffuser le salut de paix sans restriction, l'érudit contemporain Faysal Mawlawi estime que :

« Il est permis à un musulman de saluer un non-musulman en utilisant le mot Salam (En arabe pour : paix). Ce point de vue a été attribué à Ibn `Abbas, Ibn Mas`ud, Ibn Muhayriz, `Umar ibn `Abd Al-`Aziz, Sufyan ibn `Uyaynah, Al-Shu`abi, Al-Awza`i et At-Tabari.

C’est d’ailleurs cette opinion qui a été choisie par Rashid Rida dans son Tafsir al-Manar et al-Shanqiti en son Adwa'Al-Bayan. Quant au hadith qui dit :

« N’initiez pas (saluez) les Juifs et les Chrétiens avec Salam» (Musulman),

Cela était lié à un état de guerre existant à l’époque.

Nourrir les pauvres et les nécessiteux

La deuxième étape du voyage d'un musulman vers le paradis consiste à nourrir les pauvres et les nécessiteux. Lorsque vous aidez les autres, vous favorisez les liens sociaux avec eux. Vous leur faites savoir que vous en faites partie. Vous partagez leurs sentiments.

Frappez à la porte des voisins. Demandez toujours de leurs nouvelles pour voir s'ils ont besoin d'aide. Visitez des associations caritatives qui se soucient des pauvres et des nécessiteux.

Le mot « nourrir » ne doit pas se limiter à l’alimentation proprement dite en préparant des repas pour les pauvres et les nécessiteux. Le champ d'application de l'alimentation est beaucoup plus large.

Prenez l’habitude quotidienne de donner quelque chose en charité. Dépenser pour les pauvres vous rapproche de Dieu. N’oubliez pas que dépenser pour votre famille est plus important que dépenser pour les autres. Le premier est obligatoire tandis que le second est surérogatoire. Abu Hurairah a rapporté que le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit :

« Vous avez dépensé un Dinar pour combattre pour l'amour de Dieu, un Dinar pour libérer un esclave, un Dinar pour un pauvre et un Dinar pour subvenir aux besoins de votre famille. Le dinar le plus récompensé est celui que vous avez dépensé pour votre famille. (Musulman)

Recherchez ceux qui ne sont pas en mesure de payer les frais de scolarité et aidez-les. De nombreux orphelins souhaitent se marier ou terminer leurs études. Allez vers eux et soutenez-les avec votre argent.

Dieu énumère les récompenses qui attendent ceux qui nourrissent les pauvres et les nécessiteux dans environ 16 versets (Al-Insan 76 : 7-22).

Le Prophète aurait dit : « Au Paradis, il y a des pièces visibles de l'intérieur et de l'extérieur ». On a demandé au Prophète :

« Ô Messager de Dieu pour qui ? Il a dit : « Pour les gens qui prononcent le bien, nourrissent les pauvres, passent la nuit en prière pendant que les gens dorment. » (Al-Tabarani)

Se comporter avec gentillesse envers ses proches

C'est la troisième étape du voyage d'un musulman vers le paradis. Le Prophète attire notre attention sur une valeur sociale très importante qui est celle du renforcement de nos relations familiales. On ne peut pas vivre isolé. Tout le monde a besoin des autres et les autres ont besoin de lui. Un vrai musulman se soucie des autres autant que de lui-même.

Être gentil avec ses proches fait partie de sa croyance. Le Prophète a dit :

« Ceux d'entre vous qui croient en Dieu et en l'au-delà doivent être gentils avec leurs proches. » (Al-Bukhari)

À propos de la récompense d’être gentil envers ses proches, le Prophète a dit :

« Ceux d’entre vous qui souhaitent avoir plus de prévoyance et une vie plus longue devraient être gentils avec leurs proches. » (Musulman)

Les parents viennent en premier dans la liste des proches. N'oubliez pas vos parents. Essayez de leur rendre visite de temps en temps. Soyez toujours attentif à leurs besoins. Après vos parents, viennent vos proches. Ils ont le même droit sur vous.

L'attention que l'Islam porte aux proches s'étend même à ceux qui ont une religion différente. L'Islam ne fait aucune distinction entre un parent musulman ou non musulman, un parent musulman ou non musulman. Cela représente l’aspect universel de l’Islam.

On rapporte qu'Asma', fille d'Abou Bakr al-Siddiq, a demandé au Prophète la permission de rendre visite et d'aider sa mère non musulmane et le Prophète lui a dit : « Oui, entretiens de bonnes relations avec elle. (Musulman)

Offrir la prière quand les autres dorment

C'est la quatrième et dernière étape du voyage d'un musulman vers le paradis. Les paroles du Prophète « offrir la prière pendant que les autres dorment » signifient le caractère unique. Vous faites quelque chose que tout le monde ne fait pas.

Très peu de personnes partagent avec vous cette valeur unique. Lorsque l’obscurité règne et que tout le monde se couche, vous êtes éveillé et vous adorez Dieu. Vous le ressentirez lorsque vous l'essayerez. Il s’agit avant tout de la proximité avec Dieu.

Le Prophète a dit :

« La meilleure prière après la prière obligatoire est la prière du soir. » (Musulman)

Le meilleur moment pour offrir le tahajjud ou Qiyam al-Layl C'est le dernier tiers de la nuit. `Aisha a rapporté que le Prophète dormait la première partie de la nuit et restait debout en prière pendant la dernière partie de celle-ci. (Musulman)

La prière nocturne est un signe de dévotion sincère envers Dieu. Cela purifie votre cœur et vous rapproche de Dieu.

Après avoir fait ces quatre choses, on obtient un billet pour le Paradis où on jouit du plaisir de voir Dieu pour qui il a fait ces choses dans cette vie, en espérant Sa miséricorde dans la vie à venir.

Le hadith en question est l’un des héritages du Prophète qu’il a laissé derrière lui. Il s’agit de générer de l’amour parmi les gens, d’être gentil avec les gens, de les aider et de se rapprocher de Dieu.

(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)