Comment protéger notre prière dans un monde en évolution rapide

Le culte de l’activité – Une vision psychologique de la façon dont le monde au rythme rapide nuit à notre prière et comment nous pouvons la protéger

Se tenir occupé est aujourd’hui une source de fierté. La relaxation n'est considérée comme une récompense qu'après un travail acharné.

Nous « tournons » 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, mais tout comme les appareils électroménagers tombent en panne s'ils sont toujours allumés, les humains en paient également le prix.

Les musulmans ne valent pas mieux. À quand remonte la dernière fois où vous avez ressenti du khusu (concentration profonde ; humilité) dans votre prière ?

Un mode de vie effréné nous prive de nombreuses vertus islamiques

Reconnaissance

Le Prophète dit :

« Celui qui n'est pas reconnaissant pour les petites choses ne le sera pas pour les grandes choses. » (Sahih At-Targheeb par Al-Albani 976)

Les experts ont constaté que si nous opérons trop souvent à ce rythme effréné, nous devenons de plus en plus axés sur les tâches.

Cela signifie que nous ne tirons plus le même niveau de plaisir des relations et des petites expériences.

Réflexions profondes

Alors que de nombreux versets du Coran nous appellent à « iqraa » – « lire », méditer et réfléchir – les chercheurs notent que cette poussée vers la vitesse change la façon de penser des gens.

Le besoin d’être efficace et instantané conduit à un abrutissement de la collecte d’informations, de sorte que les gens deviennent des scanners d’informations plutôt que de se plonger dans une compréhension plus profonde.

Le problème est que la vie moderne nous a fait croire que le progrès est synonyme de rapidité, ce qui est synonyme de succès.

Les citadins marchent plus vite, non pas pour faire de l’exercice et pour s’amuser, mais pour gagner du temps et plus de production !

Cependant, des études suggèrent que la vie en ville est associée à des taux accrus de dépression, d’anxiété et de psychose, avec 39 % de troubles de l’humeur en plus et 21 % de troubles d’anxiété en plus.

Le mode de fuite ou de combat du système nerveux humain maintient le corps activé en libérant des hormones de stress – une recette pour la dépendance et la dépression.

Lutte pour se concentrer

Notre capacité d'attention est pire qu'un poisson rouge

Imaginez-vous assis sur un banc et regardant les oiseaux jouer à chat.

Combien de minutes pensez-vous qu'il s'écoulera avant que vous vous leviez en criant : « Je m'ennuie, faisons quelque chose » ?

Une étude réalisée en 2015 par Microsoft Canada a révélé que notre durée d'attention moyenne – le temps passé à nous concentrer sur une tâche sans être distrait – était de 12 secondes en 2008.

Cinq ans plus tard, cela ne durait que huit secondes, soit une seconde de moins que la durée d'attention d'un poisson rouge.

Je ne peux même pas imaginer où nous en sommes aujourd’hui.

Sans concentration, notre foi est en danger

Si nous avons un problème global de concentration, nos prières sont également en difficulté car elles manquent de ce que nous, musulmans, appelons khusu.

Khusu est l'âme de la prière.

Ibn Katheer dit à ce sujet : « Le Khusu se produit lorsqu'une personne vide son cœur pour cela (la prière) et se concentre sur cela à l'exclusion de tout le reste… »

Si nous ne nous concentrons pas, le khusu n'existera pas dans nos prières. Si nous prions sans khusu, nous ne pouvons pas nous connecter correctement avec Allah.

À travers le prisme de la psychologie, la prière est une forme de méditation qui met votre cerveau dans l’état d’ondes cérébrales alpha (khusu). Cet état améliore la concentration, inspire la créativité et induit un état de relaxation profonde.

La psychologie a-t-elle quelque chose à offrir aux musulmans pour améliorer leur khusu ? J'ai posé cette question en tant que praticienne en PNL® et étudiante en psychologie. J'ai trouvé de nombreux trésors intéressants.

Améliorer le Khusu – d'un point de vue psychologique

Les clients en thérapie ont besoin de cet état mental (khusu) pour se connecter avec leur esprit inconscient – ​​là où se trouvent les solutions.

Les thérapeutes facilitent ce processus grâce à des techniques simples. Je me suis inspiré de cette approche.

Silence

Sans calme et sans sentiment de confort, les portes de l’inconscient et de sa perspicacité restent fermées.

Par conséquent, les thérapeutes minimisent les impulsions extérieures qui pourraient détourner l’attention des clients de leurs idées.

De même, nous devons choisir un endroit calme pour prier.

Alors, dites à votre famille d'éteindre la télévision et demandez à votre mari de tenir le bébé dans ses bras jusqu'à ce que vous priiez.

Coupez tous les stimuli extérieurs avant de commencer à prier et à créer le silence.

Mouvements lents

Pendant la thérapie, la posture corporelle des clients montre une relaxation.

Ils fixent souvent leurs yeux sur un certain point (généralement quelque part sur le sol) alors qu’ils pénètrent plus profondément en eux-mêmes. Leur discours et leurs gestes ralentissent également.

Ces signes indiquent au thérapeute que le client est entré dans la pièce de son inconscient.

Alors quand vous priez, avancez lentement. De toute façon, Salah n’est pas une routine d’exercice. Fixez vos yeux à un moment donné du tapis. Prenez votre temps dans chaque position.

Récitez lentement. Formulez soigneusement les mots et arrêtez-vous pour prendre une profonde inspiration après chaque verset.

L'âme de la méditation : la respiration

Les thérapeutes enseignent à leurs clients qu’ils ne peuvent pas manipuler les facteurs de stress qui les entourent, mais qu’ils peuvent développer des façons plus saines d’y répondre.

Une façon consiste à invoquer la réponse de relaxation (cela calme le mode combat ou fuite du système nerveux), et la façon la plus simple d'évoquer cette réponse est de respirer profondément.

Les thérapeutes utilisent de nombreux types de techniques de respiration pour détendre leurs clients ; respiration abdominale, respiration narine alternée, relaxation corporelle progressive.

La simple technique de respiration 4-7-8 pourrait être celle que vous souhaitez également acquérir – et peut-être avec laquelle commencer et terminer vos prières.

Inspirez doucement par le nez pendant 4 secondes. Maintenant, retenez votre respiration pendant 7 secondes, puis expirez avec force par la bouche pendant 8 secondes, en vidant vos poumons. Faites cela quatre fois de suite.

Ralentissez, concentrez-vous, connectez-vous à Allah

Allah a dit :

« Ô hommes, Nous vous avons créés à partir d'un mâle et d'une femelle et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez. » {49:13}

Lorsqu’un mode de vie effréné menace notre vie humaine naturelle et notre foi, ne devrions-nous pas tout essayer pour protéger notre vie ici et dans l’au-delà ? Ne devrions-nous pas nous efforcer de rester proches d’Allah et combattre la fitnah ?

Si nous ne ralentissons pas, il n’est pas étonnant que nous ne puissions pas améliorer nos prières.

Si nous n'améliorons pas nos prières, il n'est pas étonnant que nous nous sentions déconnectés d'Allah.

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