Comment puis-je décrire le Hajj aux non-musulmans?

Réponse courte: Le Hajj est le cinquième pilier de l'islam. Les musulmans qui sont physiquement et financièrement capables de faire le Hajj devraient le faire une fois au cours de leur vie. Ils effectuent les rituels de base du Hajj à Makkah, Mena et Arafah sur une durée de cinq jours. Ils apprennent l'unité, l'égalité, l'universalité, l'unité de but, l'unité, l'altruisme, l'humilité et le partage. Le Hajj relie également le présent au passé et à l'avenir. Les pèlerins font le Hajj suivant les traces des prophètes Muhammad, Abraham et Ismail (que la paix soit sur eux). C'est un voyage spirituel qui rappelle les pèlerins du Jour du Jugement, une simulation du grand rassemblement de toutes les personnes après la résurrection.

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Cher frère,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

Afin de décrire le Hajj (pèlerinage à la Mecque) à des collègues, amis et collègues non musulmans, plusieurs aspects du Hajj devraient leur être expliqués.

Signification du Hajj

Le Hajj doit aller à la Mecque à un certain moment pour faire certains rituels et services.

C'est un élément tellement essentiel de l'islam, qu'il est décrit comme étant le cinquième des piliers de l'islam.

Les musulmans qui sont physiquement et financièrement capables de le faire devraient le faire une fois au cours de leur vie.

Décrire les rituels du Hajj

Le Hajj comprend plusieurs actions à faire à la Mecque ainsi que trois autres endroits bordant la ville de La Mecque; Mena, Arafah et Muzdalifah.

Le Hajj commence par arriver à l'état de (état de consécration), où le pèlerin est empêché de faire certaines choses comme le port de vêtements réguliers, d'avoir des ongles coupés de cheveux, d'écrasement, en utilisant des parfums, en ayant une relation intime conjugale, la chasse, la coupe des arbres, ainsi que d'autres restrictions.

Les actions du Hajj incluent également le séjour pendant près de 24 heures à MENA le huitième jour de Dhul-Hijjah (le dernier mois dans le calendrier islamique) avant de partir à Arafah le lendemain pour faire la partie la plus importante du Hajj: rester toute la journée à Arafah.

Les pèlerins se déplacent ensuite d'Arafah à Muzdalifah pour y passer cette nuit avant de partir le lendemain matin à Mena.

Le dixième de Dhul-Hijjah, les pèlerins offrent un animal sacrificiel comme une chèvre pour Allah (Dieu), se rasent ou coupent leurs cheveux, jettent sept galets sur une gare à Mena, avant de se rendre à la Mecque pour faire le tour de la Kabah et ensuite marcher entre deux collines là-bas par les noms d'Al-Safa et d'Al-Marwah.

Ce faisant, les pèlerins sortent complètement de l'état d'Ihram et les restrictions mentionnées précédemment sont alors terminées.

Les trois jours suivants, les pèlerins restent à MENA pour jeter des cailloux dans trois stations différentes là-bas.

Ils jettent sept cailloux sur chacune des trois stations et le répétent les deux jours suivants. Il s'agit d'un total de 63 galets sur ces trois jours plus sept cailloux déjà lancés sur le dixième de Dhul-Hijjah. Ainsi, le nombre global qu'ils lancent est de 70 cailloux.

Ensuite, avant de quitter la makka, les pèlerins font le tour de la Kaabah sept fois pour cérémonie d'adieu.

Spiritualité du Hajj

En fait, le Hajj ne consiste pas seulement à visiter des pays saints pour faire des rituels. C'est bien plus qu'un mouvement physique.

C'est le voyage de la vie et une simulation virtuelle du voyage vers la prochaine vie.

Les pèlerins voyagent, laissant derrière eux leurs proches. Les mâles remplacent leurs vêtements ordinaires par quelques draps non cachés très simples pour enrouler autour de leur corps après avoir pris une douche.

Il s'agit d'une simulation pour laver le corps décédé et la terminer avant l'enterrement. Les femmes portent des vêtements simples.

Des millions de personnes se réunissent à Makkah, Mena, Arafah et Muzdalifah portant la même chose, la même chose, faisant la même chose et se comportant de la même manière. Il s'agit d'une simulation du grand rassemblement de toutes les personnes après la résurrection le jour du jugement.

Présent, passé et futur

Le Hajj relie également clairement le présent au passé et à l'avenir d'une manière merveilleuse. Les pèlerins font le Hajj suivant les traces des prophètes Muhammad, Abraham et Ismail (que la paix soit sur eux).

Dans plusieurs de ses actions, ils commémorent l'histoire de Hajar (la femme du prophète Abraham) lorsqu'elle a fait du jogging entre les deux collines d'Al-Safa et d'al-Marwah à la recherche d'eau pour son bébé Ismail.

Ils boivent bien de Zamzam et se souviennent de la façon dont ce bien béni bien a miraculeusement jailli au milieu du désert sous les pieds du bébé Ismail.

Les pèlerins entourent la Kabah et se souviennent du prophète Abraham. C'est lui qui a élevé la construction de la Kabah avec le prophète Ismail par l'ordre d'Allah. Il a également reçu l'ordre d'annoncer le Hajj pour toutes les personnes à travers les âges:

{Et proclamer au peuple le Hajj (pèlerinage); Ils viendront à vous…} (Al-Hajj 22:27)

De cette façon, les pèlerins sont liés au passé en honorant l'histoire du prophète Abraham et de sa famille.

Certains piliers doivent être lancés avec des cailloux comme un symbole de vaincre le diable.

L'argumentation, la conversation inutile, le langage grossier, ainsi que les relations conjugales intimes ne sont pas autorisées pendant le Hajj. Cette décision témoigne du contrôle total des désirs de soi.

De cette façon, le Hajj se rapporte à l'avenir en réinitialisant les mentalités et la conscience des pèlerins à l'état original de pureté dans lequel ils ont été créés. L'unité, l'égalité, l'universalité, l'unité de but, l'unité, l'altruisme, l'humilité et le partage, ainsi que tant de nombreuses autres qualités sont apprises par la pratique pendant le Hajj.

Transformation spirituelle

La transformation spirituelle est l'un des objectifs clés du Hajj. Il est mentionné par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) quand il a dit:

« Quiconque effectue le Hajj (pèlerinage) et n'a pas de relation sexuelle avec son conjoint), ni commet un péché, ni des conteste injustement (pendant le Hajj), puis il revient du Hajj comme pur et libre de péchés que le jour où sa mère lui a donné naissance.  » (Al-Bukhari)

La transformation spirituelle à travers le Hajj était claire dans la vie de Malcolm X, qui a été décrite comme l'un des Afro-Américains les plus grands et les plus influents de l'histoire.

Dans sa célèbre «lettre de la Mecque», il a écrit que les Blancs qu'il a rencontrés pendant son pèlerinage l'ont forcé à «réorganiser» sa réflexion sur la race et à «jeter certaines de ses (ses) conclusions précédentes».

Conclusion

En conclusion, le Hajj est un pilier de l'islam où les pèlerins éprouvent beaucoup de choses qui ne peuvent être trouvées que par un voyage aussi unique.

C'est un salut de cette vie qui mène au salut de la prochaine vie.

J'espère que cela répond à votre question. Veuillez rester en contact.

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(De Ask sur les archives de l'islam)