Dans mes propres mots : la voie à suivre en matière de collaboration interreligieuse

Tout au long de ma carrière en tant qu’avocat musulman des droits civiques, j’ai travaillé sur des domaines d’intérêt commun avec mes voisins juifs. Ensemble, nous avons défendu les droits de la personne ici et à l’étranger. Nous nous sommes élevés contre la brutalité policière, les politiques d’immigration racistes et la discrimination illégale. Nous avons dénoncé le racisme et le sectarisme, y compris les menaces interdépendantes de l’islamophobie et de l’antisémitisme. J’élèverai toujours la voix sur ces questions importantes, Si Dieu le veut.

Dans cette veine, j’ai également dénoncé d’autres formes de haine, y compris le racisme anti-palestinien institutionnalisé par le gouvernement israélien et rendu possible par mes propres impôts. C’est ce que j’ai fait à la conférence nationale des musulmans américains pour la Palestine à Chicago l’année dernière.

Au cours de l’événement, j’ai parlé lors d’un panel de la question de savoir si les musulmans américains qui soutiennent les droits de l’homme palestiniens devraient s’engager dans une collaboration interconfessionnelle avec des organisations et des individus qui soutiennent explicitement le sionisme tel que pratiqué par le gouvernement israélien.

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Cette question a été une source de discussions intenses et croissantes au sein de la communauté musulmane américaine ces dernières années. Pourquoi? Plusieurs raisons.

Au cours des dernières décennies, les violations des droits de l’homme par le gouvernement israélien contre les Palestiniens n’ont cessé de s’intensifier. Bombarder des civils à Gaza avec des missiles de précision et tirer sur des manifestants à la frontière avec des fusils de sniper. Piller Al-Aqsa Masjid et attaquer les fidèles, même pendant le ramadan. Développer les colonies illégales et favoriser la violence des colons. Rejeter un État palestinien et prendre des mesures pour rendre impossible une solution à deux États.

Pendant tout ce temps, notre propre gouvernement a refusé de tenir le gouvernement israélien responsable de ses actes. Notre nation continue d’ignorer complètement ou de justifier ouvertement les violations des droits de l’homme par le gouvernement israélien tout en lui donnant des milliards de dollars en dollars des contribuables américains chaque année pour commettre ces violations.

Pour aggraver les choses, de nombreuses organisations ici aux États-Unis s’efforcent de préserver le statu quo du soutien américain à Israël, entre autres choses, en salissant les critiques du gouvernement israélien comme des antisémites (tout en embrassant de vrais antisémites comme Donald Trump , le pasteur Robert Jeffress et le révérend John Hagee, parce que ces fanatiques soutiennent le gouvernement israélien).

Ces diffamations antisémites hypocrites ont été lancées contre tout le monde, de l’ancien président Jimmy Carter à feu l’archevêque Desmond Tutu, en passant par le professeur Angela Davis, l’actrice Emma Watson, Human Rights Watch et, plus récemment, Amnesty International.

Mais les musulmans qui soutiennent les droits humains des Palestiniens – en particulier les femmes musulmanes – font face à des attaques particulièrement virulentes. Demandez-vous simplement pourquoi la représentante Ilhan Omar et la représentante Rashida Tlaib ont suscité tant d’hostilité à partir du moment où elles ont commencé leur carrière politique tout en soutenant essentiellement les mêmes politiques que la représentante Andre Carson et la représentante Betty McCollum.

Tout cela soulève la question que j’abordais à Chicago : les musulmans américains qui soutiennent les droits de l’homme palestiniens devraient-ils continuer à essayer de collaborer avec les mêmes organisations qui permettent les violations des droits de l’homme contre les Palestiniens ?

De nombreux militants musulmans ont tenté de le faire pendant des années. Ils ont travaillé pour construire des liens interreligieux avec leurs voisins même s’ils ont soutenu l’inconduite du gouvernement israélien. En fait, certains musulmans ont formé des partenariats et des coalitions avec des organisations notoirement anti-palestiniennes et islamophobes au nom du dialogue interreligieux. Cela n’a pas fonctionné.

Le dialogue interreligieux n’a pas fait changer d’avis les organisations anti-palestiniennes, pas plus qu’il n’a protégé la communauté musulmane de leurs attaques islamophobes. Les choses n’ont fait qu’empirer. Pas plus tard que le mois dernier, nous avons appris qu’un groupe haineux anti-musulman qui a reçu un financement important de la part de grandes fondations pro-israéliennes avait passé des années à utiliser des espions rémunérés pour cibler le représentant Keith Ellison et presque toutes les grandes organisations musulmanes américaines pour au profit du gouvernement israélien.

Donc, encore une fois, la question est : les musulmans américains devraient-ils continuer à travailler avec quiconque favorise le sectarisme contre nos frères et sœurs musulmans ici chez nous et la violence raciste contre nos frères et sœurs palestiniens à l’étranger ?

À Chicago, j’ai partagé ma propre réponse à la question. A mon avis, non. Les musulmans américains ne devraient plus s’engager dans une collaboration avec des individus, des organisations ou des lieux de culte qui continuent de soutenir ouvertement le système d’oppression raciste du gouvernement israélien.

Les étudiants militants musulmans ne devraient pas travailler avec Hillel, qui a à plusieurs reprises diffamé les musulmans et les Palestiniens sur les campus universitaires, cherché à censurer les voix des militants et même accueilli des soldats israéliens lors d’événements scolaires malgré les crimes de guerre commis par les Forces de défense israéliennes (FDI).

Les militants musulmans des droits civiques ne devraient pas travailler avec l’ADL, surtout après que des dizaines d’organisations progressistes ont fondé et rejoint la campagne #DroptheADL en raison de la longue histoire de l’organisation de nuire aux Noirs, aux Bruns et aux Musulmans : soutenir le partenariat de l’Afrique du Sud avec Israël en espionnant les Noirs anti – des militants de l’apartheid, rejoignant des groupes haineux anti-musulmans pour s’opposer à Park51, diffamant les principaux dirigeants et groupes musulmans, soutenant les lois étatiques illégales qui punissent les Américains qui boycottent Israël, adoptant les politiques anti-palestiniennes de l’administration Trump et se tenant aux côtés d’un homme qui faisait référence aux Arabes comme « sale ».

Bien que les mosquées locales doivent absolument continuer à s’associer aux synagogues locales, elles ne doivent pas s’associer à des lieux de culte qui soutiennent explicitement et activement les violations des droits de l’homme par le gouvernement israélien.

Et bien que je m’oppose à toute collaboration avec des organisations qui défendent et permettent l’occupation et l’apartheid israéliens contre les Palestiniens, dans mon discours, j’ai également salué les nombreuses voix de principe au sein de la communauté juive qui continuent de défendre les droits de l’homme et l’égalité, comme celles de Jewish Voice for Paix et sinon maintenant.

Les communautés juive et musulmane partagent une longue histoire de collaboration remontant à la vie du prophète Mahomet ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah sur lui). En fait, c’était le calife musulman Omar raḍyAllāhu 'anhu (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a levé l’interdiction byzantine qui empêchait les Juifs de la ville lorsqu’il a pris le contrôle de Jérusalem, garantissant que les Juifs pourraient revenir, vivre et adorer dans la ville sainte pendant une bonne partie de 1 400 ans. Alors que les Juifs d’Europe étaient confrontés à des pogroms, des diffamations sanglantes et des conversions forcées, les communautés juives des terres musulmanes étaient le plus souvent les bienvenues et protégées conformément aux enseignements islamiques sur l’importance de protéger les minorités religieuses.

Dans l’Amérique moderne, nos communautés ont également été confrontées au défi commun de faire face au sectarisme et au racisme. Nous nous sommes à plusieurs reprises unis dans la solidarité mutuelle contre de nombreux actes de violence, y compris les attaques antisémites contre la synagogue Tree of Life et la récente prise d’otages terroriste à la synagogue Congregation Beth Israel au Texas.

Conclusion : Les musulmans américains devraient continuer à travailler avec toutes les organisations, lieux de culte et militants sur des questions d’intérêt commun tant que toutes les personnes impliquées soutiennent la justice pour tous.

En ce qui concerne le débat fondamental autour du sionisme, je suis personnellement d’accord avec le nombre croissant d’activistes, d’universitaires et de chefs religieux juifs qui croient qu’aucun groupe ethnique n’a le droit, en vertu de sa race, de son héritage ou de son appartenance ethnique, de déloger de force un autre groupe expulser les gens de chez eux, opprimer ceux qui restent et enchâsser les politiques racistes dans la loi.

À l’heure actuelle, un juif américain athée peut librement se rendre en Israël, demander la citoyenneté, acquérir le droit de vote, vivre dans une colonie illégale en Cisjordanie et abuser des Palestiniens voisins en toute impunité. Mais un Palestino-Américain âgé qui croit réellement au Dieu d’Abraham et qui a été violemment expulsé de Cisjordanie dans son enfance, ne peut pas librement rentrer chez lui, et encore moins obtenir la citoyenneté, voter ou retourner sur la terre de sa famille.

La compréhension du gouvernement israélien du sionisme enseigne que ce système basé sur la race est parfaitement acceptable, mais moi, ma communauté, et de nombreux penseurs et groupes juifs, croyons qu’il est fondamentalement faux. C’est mon opinion et je travaille à la partager avec vous car ma foi m’apprend à parler contre l’oppression, même au risque de me blesser.

Pendant des années, les extrémistes de droite, les racistes anti-palestiniens et les organisations de défense d’Israël qui sont terrifiés à la vue d’une femme musulmane américaine dénonçant les violations des droits de l’homme par le gouvernement israélien ont menti et calomnié à mon sujet. J’ai fait face à un déluge de messages sectaires, de menaces de mort et d’attaques malhonnêtes, surtout au cours des derniers mois.

J’apprécie tous ceux qui m’ont défendu de ces calomnies, en particulier mes amis et partenaires de la communauté juive. Je te vois et je t’apprécie. Vous n’aviez pas à intervenir pour me protéger ou contrer les mensonges. Je vous en remercie.

Malgré les mensonges qui ont été racontés à mon sujet, je reste tout aussi déterminé à me dresser contre le système d’apartheid raciste du gouvernement israélien et toutes les formes de sectarisme, y compris l’islamophobie et l’antisémitisme.

Le mal que j’ai subi à cause du sectarisme des militants anti-musulmans et anti-palestiniens n’est qu’une fraction de ce que les Palestiniens vivent quotidiennement. Mon inconfort est le moins que je puisse entreprendre pour atténuer les dommages causés par l’argent de mes impôts.