Empathie - la marque d'un vrai croyant

Nous le voulons tous des autres, et pourtant nous sommes avares en le donnant.

Nous voulons que les autres nous comprennent, se rapportent à nos opinions et ressentent notre douleur. Nous voulons que les autres nous écoutent et se rapportent avec nous. Nous voulons que les autres se mettent dans nos chaussures et voient le monde de notre point de vue.

C'est de l'empathie – se mettre à la place de quelqu'un d'autre. Nous nous sentons proches de la personne qui est empathique pour nous, trouvons facile de partager nos pensées avec eux, d'aller vers lui lorsque nous sommes en problème et que nous recherchons du réconfort.

Chacun de nous a un sentiment d'empathie naturel à travers lequel nous nous connectons aux autres. Lorsque vous ressentez des larmes qui coulent sur vos joues tout en lisant un reportage tragique ou un livre émotionnel, ou en regardant un très bon film, vous ressentez une forte empathie.

Il y a deux aspects de l'empathie: cognitif et affectif. L'empathie cognitive consiste à comprendre le point de vue d'une autre personne, ses émotions et leurs besoins au niveau intellectuel. L'empathie affective consiste à ressentir une émotion qu'une autre personne connaît.

Prenons l'exemple (hypothétique) de John et de sa femme Sarah. John n'aime pas les chats, et il refuse de permettre à Sarah d'en avoir dans leur maison. Maintenant, au lieu de se mettre en colère, Sarah essaie de l'empathie.

Elle essaie d'abord de comprendre d'où il vient. Elle enquête donc un peu et découvre quelque chose d'intéressant – quand John était un petit garçon, il s'est gravement mordu par un chat sauvage. Sarah sait maintenant pourquoi John ne veut pas de chats à la maison. Elle ne le voudrait pas non plus, si elle était à sa place. C'est une empathie cognitive.

Ensuite, Sarah essaie de ressentir comment elle a dû blesser John quand le chat sauvage le mordit, et comment il se souvient de cela chaque fois qu'un chat s'approche de lui. C'est une empathie affective.

Afin de vous mettre vraiment à la place de quelqu'un d'autre, vous avez besoin des deux.

« Aucun de vous n'aura foi jusqu'à ce qu'il souhaite à son frère (musulman) ce qu'il aime pour lui-même. » (Al-Bukhari)

Ce hadith nécessite une empathie cognitive. Vous devez d'abord vous imaginer à la place de quelqu'un d'autre et penser de son point de vue afin de comprendre ce que vous feriez dans sa situation.

Le prophète Muhammad a dit:

«Vous voyez les croyants en ce qui concerne leur miséricordieux entre eux et montrer l'amour entre eux et être gentils, ressemblant à un corps, de sorte que si une partie du corps n'est pas bien, tout le corps partage l'insomnie (insomnie) et la fièvre avec elle.» (Al-Bukhari)

Un croyant qui a atteint l'excellence de la foi ressentira cet amour spécial pour les autres croyants. C'est une empathie affective.

Pourquoi trouvons-nous facile de pleurer pour un personnage d'enfant fictif qui a perdu ses parents, et si difficile de pleurer pour les vrais enfants orphelins dans les régions ravagées par la guerre du monde?

Le prophète Muhammad avait un sentiment d'empathie incroyable. Allah a dit à propos de lui:

(9: 128)

Il comprendrait les problèmes des autres avant de le verbaliser, de faire face à différents types de personnes différemment en fonction de leur nature et d'utiliser le tact pour donner des conseils. Le Seerah regorge d'exemples de son empathie. En voici quelques-uns:

Il se hâterait la prière de la congrégation quand il entendait un bébé pleurer. «Je me tiens dans la prière, puis j'entends un enfant pleurer, alors je fais ma prière brève, parce que je ne veux pas causer de difficultés à sa mère.» (Nasa'i)
Il n'a pas grondé ou battu le Bédouin qui a uriné dans sa massie. Il a plutôt expliqué d'une manière calme et belle. (Ibn Majah 529)
Une fois, un jeune homme est venu vers lui et a demandé la permission de commettre Zina (fornication). Les gens autour étaient sur le point de le réprimander lorsque le Prophète leur a dit de le laisser seul. Puis il lui a demandé d'appliquer de l'empathie afin de comprendre la gravité de ce qu'il voulait faire: