Est-il autorisé à utiliser des cartes de crédit dans l'islam?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Si vous savez avec certitude que vous pouvez utiliser la carte de crédit sans encourir d'intérêts, il est permis de signer un tel contrat et d'utiliser la carte.
En ce qui concerne votre question, Dr. Monzer KahfProfesseur de finance islamique et d'économie à la Faculté des études islamiques du Qatar, États:
Je peux certainement définir la carte de crédit à la lumière du Coran et de la Sunna. Comme l'interdit le Coran, la Sunna a également interdit de nombreuses transactions immorales et / ou injustes, mais mon cher frère, il n'y a aucune interdiction des transactions impliquant un tiers!
Avez-vous obtenu cela du Coran ou de la Sunna?
Bien sûr, certaines transactions impliquent un tiers qui ne sont pas interdits parce qu'ils impliquent trois personnes, mais parce que l'essence de la transaction tombe dans les limites de l'interdiction.
Pour donner un exemple, un créancier donnant à un débiteur une remise est autorisé, mais la réduction d'un billet à ordre par le créancier d'un tiers, d'une banque, et la banque obtient la valeur nominale à l'échéance est interdite car c'est un intérêt.
D'un autre côté, un transfert d'argent et / ou de dettes d'une personne à une autre à la valeur nominale est autorisé, il en va de même pour une garantie donnée par une personne à un tiers pour le remboursement d'une dette ou garantissant la responsabilité d'un autre. Et il existe de nombreux exemples de ce type.
La carte de crédit est une nouvelle invention et les chercheurs musulmans le définissent comme une garantie donnée par l'émetteur au vendeur qui l'accepte ou comme un transfert de la dette par le débiteur à une autre partie, l'émetteur.
Par conséquent, il relève des transactions autorisées. Cependant, il y a deux problèmes, l'un pour l'émetteur et l'autre pour l'utilisateur.
Cela concerne le fait que le contrat ici contient généralement un article d'intérêt si le paiement est retardé et si de l'argent est retiré.
La délivrance d'une telle carte avec cette condition d'intérêt n'est pas autorisée dans la charia. Les banques islamiques ne peuvent pas le délivrer avec une telle condition.
Accepter la carte de crédit et l'utiliser n'est pas la même chose, surtout qu'elle est devenue très pratique et qu'elle supprime les difficultés.
Par exemple, dans la plupart des pays, vous réservez une chambre dans un hôtel ou louez une voiture ou faites une réservation simple sans carte de crédit.
Notez que la condition d'intérêt n'est pas essentielle dans la carte de crédit, elle a un «si»: c'est-à-dire si vous ne payez pas dans un certain délai.
Mais croyez-moi, c'est une véritable période de grâce, et la condition est invoquée; Et si vous retirez de l'argent d'une machine, il est également invoqué.
Nous souhaitons certainement que la condition d'intérêt ne soit pas insérée dans le contrat, mais malheureusement dans la plupart des pays, il n'y a pas d'institutions islamiques qui émettent de telles cartes, et même les cartes émises dans certains pays ne sont pas vraiment satisfaisantes car elles sont limitées dans la portée et la consommation de l'utilisation.
En d'autres termes, vous ne signalez pas de contrat de prêt avec intérêt, mais vous signalez un contrat qui vous donne le choix de faire appliquer ou non les intérêts.
Par conséquent, si vous savez avec certitude que vous pouvez l'utiliser sans encourir d'intérêt, vous rendez la clause d'intérêt inutile, il est permis de signer un tel contrat et d'utiliser la carte.
Allah tout-puissant sait le mieux.
