Est-il haram de prendre le nom de famille de son mari ?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Une femme peut prendre le nom de son mari si elle en a besoin pour des raisons juridiques. Ce n'est pas la même chose que de revendiquer une fausse filiation, ce qui est interdit.
En réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit musulman à l’Institut islamique de Toronto, en Ontario, au Canada, déclare :
Votre femme peut prendre votre nom de famille si elle en a besoin pour des raisons juridiques. Ce n'est pas la même chose que de revendiquer une fausse filiation, ce qui est haram.
L’Islam prend en compte les coutumes et les conventions dans la mesure où elles ne contredisent pas les impératifs catégoriques de la charia.
Nos savants ont déjà établi la règle selon laquelle la fatwa change en fonction du temps.
Dans les cultures où cette pratique est courante, le fait pour une femme de prendre le nom de famille de son mari ne tombe pas dans la catégorie des interdits. L'interdiction vise à revendiquer une fausse filiation ; personne dans ces cultures ne considère jamais de tels changements comme une fausse attribution de filiation.
Allah dit : « Appelez-les d’après leurs ancêtres. Cela est plus équitable auprès d’Allah. Et si vous ne connaissez pas leurs ancêtres, alors ils sont vos frères en religion et vos alliés. Vous ne serez pas blâmés pour vous être trompés en cela, mais seulement pour ce que vos cœurs ont voulu. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Al-Ahzab 33:5)
Ibn Ashur, l'éminent savant et Mufassir, explique ce dicton :
« Ce verset procède à l’abolition de la pratique de l’adoption qui prévalait à l’époque et selon laquelle une fausse filiation était pratiquée puisque les parents adoptifs prétendaient que l’enfant adopté était leur progéniture. »
Ce verset a donc été révélé pour corriger cette pratique corrompue. Il établit que l’adoption ne change pas la réalité de la lignée biologique.
Cela ne s’applique pas à une femme qui prend le nom de famille de son mari, car il ne s’agit pas d’une fausse déclaration de changement de lignée ; il s’agit simplement d’une affiliation.
Nous avons des précédents qui montrent que l'affiliation, par opposition à un changement de lignée filiale, est acceptable en Islam. Par exemple, Wala, ou l'affiliation à une personne ou à un clan, était une pratique courante chez les Arabes ; elle a perduré dans l'Islam. Selon cette pratique, il était courant qu'un affranchi prenne le nom de clan du « maître ».
Un autre exemple est la pratique consistant à adopter un Kunya. Aïcha, l'épouse bien-aimée du Prophète (sur lui la paix et le salut), avait la kunya d'Oum Abd Allah. Cependant, elle n'a jamais eu de fils ou de fille ; Abd Allah était son neveu. Néanmoins, le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'a appelée Oum Abd Allah. Personne n'a pris cela pour une fausse déclaration d'Aïcha d'être la mère d'Abd Allah.
Un autre exemple est la déclaration du Prophète à propos d'Oum Ayman, sa mère adoptive. Il a dit qu'elle était « ma mère » après ma mère. Il n'a pas voulu sous-entendre qu'Oum Ayman était sa mère biologique dans aucun sens du terme.
À la lumière de ce qui précède, il n’y a rien d’objectif à ce que votre femme ajoute votre nom de famille au sien.
Je prie Allah de nous bénir avec discernement et rectitude dans nos paroles et nos actes.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source : Askthescholar.com
