Est-il permis de toucher le Coran sans ablution ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Il est fortement recommandé et fortement souligné que les musulmans, hommes et femmes, lisent et touchent toujours le Coran avec le wudu. Cependant, selon la plupart des savants, une personne qui n'est pas en état de wudu peut réciter le Coran sans le toucher.
Dans sa réponse à la question, Dr Muzammil H. Siddiqiancien président de la Société islamique d'Amérique du Nord, déclare :
Critères d'être soigné et propre en Islam
Pour un musulman, le véritable critère pour être propre et soigné est d’être pur. La purification ne se résume pas à être soignée et propre.
Une personne est généralement considérée comme soignée et propre dans la société même si elle a uriné ou déféqué, puis s'est essuyée et s'est lavée les mains.
Mais selon la charia, il n’est pas pur. Il doit faire ses ablutions pour qu'elles soient entièrement propres et pures.
Purification pour la lecture du Coran
En ce qui concerne la lecture du Coran, il est très important que l'on touche le Livre d'Allah avec beaucoup de respect et de révérence et que l'on soit dans un état de purification.
Il est interdit de lire le Coran lorsqu'une personne est junub (après un rapport sexuel ou un rêve humide) jusqu'à ce qu'il prenne un bain complet.
Les femmes en période de règles ou de saignements postnatals peuvent lire le Coran de mémoire, mais ne doivent pas y toucher, à l'exception des enseignantes et des étudiantes qui sont autorisées à toucher le Coran, comme cas particulier (selon l'Imam Malik).
Il est fortement recommandé et fortement souligné que les musulmans, hommes et femmes, touchent toujours le Coran avec leurs ablutions. Allah dit à propos du Coran : « Nul n'y touche, sauf ceux qui sont purs. » (Al-Waqi`ah 56 : 79)
Bien que ce verset concerne les anges, nos juristes disent que si les anges les plus purs touchent le Coran, alors les êtres humains devraient également le faire dans un état de pleine pureté.
Dans son livre bien connu, Fiqh As-Sunnah, Cheikh Sayyed Sabiq déclare :
Abu Bakr ibn Muhammad a rapporté de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dans la lettre qu'il a envoyée au peuple du Yémen, a dit : « Personne ne doit toucher au Coran, sauf celui qui est purifié. »
Ce hadith est rapporté par An-Nasa'i, Ad-Daraqutni, Al-Bayhaqi et Al-Athram. De sa chaîne de transmetteurs, ibn `Abdul-Barr a dit : 'C'est Mutawatir (ayant une chaîne de transmission ininterrompue).'
Abdullah ibn Umar (qu'Allah les agrée tous deux) a cité le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) disant : « Personne ne doit toucher au Coran à moins de s'être purifié. »(Al-Haythami dans Majma` Az-Zawa'id)
Apparemment, ce hadith a un problème. Le mot « purifier » doit ici avoir un sens particulier. Par conséquent, dire que celui qui est en état de hadath asghar (une impureté mineure pour laquelle il suffit de faire du wudu) ne peut pas toucher au Coran n'a aucun sens.
Concernant la déclaration d'Allah, « …personne n'y touche, sauf ceux qui sont purs. » (Al-Waqi`ah 56 : 79), en fait, le pronom fait référence au « Livre gardé caché » (du verset précédent) et cela est également appelé « la tablette bien conservée », et le mot « pur » fait référence à aux anges, ce qui est semblable aux versets, « Sur des rouleaux honorés, exaltés, purifiés, (déposés) par des scribes nobles et justes. » (Abasa 80 : 13-16)
Ibn Abbas, Ash-Shabi, Ad-Dahak, Zayd ibn Ali, Al-Muaiyyad Billah, Dawud, Ibn Hazm et Hammad ibn Abu Sulayman sont d'avis que celui qui est en état de hadath asghar peut toucher le Coran. La plupart des savants s’accordent cependant sur le fait qu’une personne dans cet état peut réciter le Coran sans le toucher.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
