Faiblesse de la Foi

Allah le Tout-Puissant dit : {Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme il faut le craindre et ne mourez qu’en musulmans.} (Aal `Imran 3:102)

Ô vous qui croyez ! Le message nous est clairement adressé en tant que croyants. Ce n’est pas une déclaration générale mais s’adresse spécifiquement aux croyants. Ce verset de la sourate Aal `Imran énonce un message simple et direct qui constitue la base de notre foi.

Le mot taqwa, attention à Allah le Tout-Puissant et crainte de Lui, a été mentionné 251 fois dans le Coran comme une indication de l’importance du sujet et de la dimension de ce concept.

Aujourd’hui, en tant que musulmans, notre foi est faible et la peur que nous devrions avoir pour le Créateur a été remplacée par la peur de la création. Les créés sont des choses comme les gens et la richesse. Nous craignons les gens, nous craignons la pauvreté, nous craignons l’humiliation, nous craignons la mort et nous craignons tout sauf Allah le Tout-Puissant comme Il devrait être craint. La peur la plus importante et la seule peur que nous devrions avoir est maintenant déficiente. Cette peur irrésistible des choses créées plutôt que du Créateur de tout, nous a soumis, en tant qu’Ummah, à une humiliation après l’autre avec une perte subséquente de fierté, de dignité et de respect de soi.

Le Messager d’Allah le Tout-Puissant (paix et bénédictions sur lui) aurait dit :

« On s’attend à ce que les nations appellent d’autres nations à partager contre vous, comme les festins s’appellent pour manger de la nourriture devant eux dans une grande assiette en bois. » L’un des compagnons a demandé: « Ô Messager d’Allah, cela sera-t-il à cause de notre petit nombre à ce moment-là? » Le Prophète a dit : « Non. Votre numéro sera grand. Mais tu seras sans valeur comme l’écume sur la face d’un fleuve ; Et Allah vous ôtera la crainte du cœur de vos ennemis et jettera ‘wahn’ dans vos cœurs. L’un des compagnons a demandé: « Qu’est-ce que wahn, ô Messager d’Allah? » Le Prophète répondit : « C’est aimer cette vie, et haïr la mort ! » (Abu Dawud et Ahmad)

Wahn résulte d’une faiblesse de foi ou d’un manque de taqwa. Il n’y a pas d’équivalent littéral en anglais pour le mot arabe wahn, donc quand nous aimons cette vie et détestons la mort, nous souffrons d’une maladie dans nos cœurs, ou plutôt, d’une maladie dans notre foi.

Le phénomène de foi faible s’est répandu parmi les musulmans aujourd’hui. Par conséquent, nous ressentons souvent cette dureté dans nos cœurs, en ce sens que nous ne trouvons aucune joie dans l’adoration ; lire le Coran ne nous émeut pas ; et nous tombons très facilement dans le péché. Il est regrettable que cette faiblesse se propage souvent tout au long de notre existence sans que nous soyons conscients de sa nature destructrice. De plus, nous ignorons à quel point cela nuit aux aspects spirituels et moraux de nos vies.

En tant que musulmans, ce n’est pas acceptable. Nous devons reconnaître et reconnaître cette faiblesse et faire des efforts sincères pour la transformer en force. Ce faisant, nous servirons Allah le Tout-Puissant et sa cause.

Causes de la faiblesse de la foi

Beaucoup d’entre nous ne parviennent pas à rechercher des connaissances sur une base constante. Beaucoup d’entre nous ont abandonné la lecture quotidienne du Coran et des Hadiths et lorsque nous le faisons, nous réfléchissons rarement à son message ou cherchons des conseils. Nos esprits ne sont pas concentrés sur la vertu de son message. Nous nous affamons dans la connaissance de la religion en permettant à notre attention d’être détournée en nous régalant de talk-shows quotidiens à la télévision, ou d’autres formes d’activités destructrices pour passer le temps. Nous manquons de cette brise de foi qui adoucit les cœurs.

Beaucoup d’entre nous vivent dans un environnement entouré de péché. Cet environnement sert à affaiblir notre foi. Dans cette atmosphère, la tentation existe à chaque instant. Nous n’avons pas autant de taqwa que nous le devrions, et nous nous laissons influencer et distraire par les tentations. Nous avons été sans un environnement rempli de foi pendant trop longtemps.

Nous avons perdu de vue le monde du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Nous sommes inconscients de la bonté telle qu’elle est enseignée par lui. Les valeurs morales et spirituelles qui élèvent l’homme ont été remplacées par les plaisirs mondains trouvés dans la société d’aujourd’hui.

Nous ne parvenons pas à nous protéger, nous et nos familles, contre les actes de désobéissance et nous les acceptons souvent comme la norme. De plus, nous nous tournons rarement vers Allah le Tout-Puissant pour nous repentir. Cela reflète notre état d’ignorance et de faiblesse.

Beaucoup d’entre nous sont préoccupés par notre vie mondaine, tout en négligeant l’au-delà. Nos activités quotidiennes sont centrées sur notre monde matériel ; les affaires, le travail, l’argent, les factures, la taille de nos maisons, de nos voitures, etc. Celles-ci ont la préférence à la fois dans nos esprits et dans notre discours. La préoccupation du monde asservit nos cœurs.

Nous avons permis aux maladies du cœur de prospérer telles que la vanité, l’orgueil, la renommée et la gloire. Nous avons tendance à nous perdre dans ces illusions, à être trompés par le mirage mondain et ainsi à ne pas illuminer nos cœurs avec la lumière d’Allah le Tout-Puissant.

Allah le Tout-Puissant nous a créés pour Son culte seul comme Ses esclaves mais aujourd’hui nous sommes devenus esclaves de ce monde ; esclaves de nos désirs et ambitions, et esclaves de la richesse.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) aurait dit :

Périsse l’esclave du dinar et l’esclave du dirham… » (Al-Bukhari)

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a ajouté: « Chaque nation a sa fitnah (épreuve ou tentation), et la fitnah de ma Ummah est la richesse. » (At-Tirmidhi).

C’est cet empressement à acquérir des richesses qui affaiblit la foi. C’est ce que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) voulait dire quand il a dit :

« Deux loups affamés envoyés contre les moutons ne feraient pas plus de mal que ce que l’avidité d’un homme pour la richesse et le prestige fait à sa religion. » (At-Tirmidhi)

Nous devons analyser et réfléchir où nous en sommes en termes de nos connaissances, de notre environnement, de nos désirs, de nos espoirs et de nos rêves, et de notre niveau de foi.

La faiblesse de la foi est une maladie du cœur et, comme toutes les autres maladies, elle a aussi ses symptômes.

Symptômes de la faiblesse de la foi

L’un des principaux symptômes est l’insouciance lors de l’accomplissement d’actes d’adoration. Faire des prières sans le souci de gagner une récompense, et sans humilité ni obéissance indique une foi faible. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Allah n’accepte pas la du`aa’ de celui dont le cœur est insouciant de Lui. » (At-Tirmidhi)

C’est la faiblesse de la foi qui nous fait manquer de zèle et d’enthousiasme dans la prière et les autres actes d’adoration que nous sommes capables d’accomplir. En même temps, nous avons souvent tendance à remettre à plus tard leur exécution. Cette attitude laxiste contraste avec ce qu’Allah le Tout-Puissant décrit dans Ses paroles :

{… Ils avaient l’habitude de se hâter pour faire de bonnes actions, et ils nous invoquaient [Allah] avec espoir et crainte, et s’humiliaient devant Nous [Allah].} (Al-Anbiya’ 21:90)

Beaucoup d’entre nous ne sont pas touchés par le Coran. C’est un autre signe de faiblesse de la foi. Nous entendons et lisons les paroles du Coran mais nous nous rapportons rarement à ses significations. Les promesses du Paradis dans le Coran ou ses avertissements de l’Enfer ne touchent pas nos cœurs. Ses commandements et interdictions et ses descriptions du Jour de la Résurrection ne sont pas pris au sérieux. La personne, qui a une foi faible, s’ennuie lorsqu’elle entend le Coran récité et ne peut pas continuer à le lire. Chaque fois qu’une telle personne ouvre le Livre d’Allah le Tout-Puissant, elle le referme aussitôt.

Beaucoup d’entre nous ne font pas assez de dhikr. Se souvenir d’Allah le Tout-Puissant devient difficile, et souvent, lorsque nous levons nos mains pour faire du`aa’, nous les abaissons rapidement à nouveau. Une différence entre ceux qui ont la foi et les hypocrites est le rappel d’Allah le Tout-Puissant. Allah le Tout-Puissant dit au sujet des hypocrites qu’ils :

{… ne vous souvenez d’Allah qu’un peu.} (An-Nisaa’ 4: 142)

Beaucoup d’entre nous sont vulnérables à tomber dans les péchés. Sans trop d’hésitation ni de réserve nous tombons dans ce qui a été interdit. Beaucoup d’entre nous persistons dans nos péchés dans la mesure où ils deviennent une partie de qui nous sommes et une habitude pour nous. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) aurait dit :

« Toute ma Ummah ira bien sauf pour ceux qui commettent ouvertement un péché, dont un exemple est celui qui fait quelque chose la nuit, et quand vient le matin et qu’Allah a caché son péché, il dit : ‘Ô Untel, J’ai fait ceci et cela hier. Son Seigneur avait caché son péché toute la nuit, mais il a découvert ce qu’Allah avait caché. (Al-Boukhari)

Beaucoup d’entre nous pèchent sans remords ni repentance. Physiquement, cette faiblesse se manifeste par de l’anxiété, des sautes d’humeur et de la dépression qui pèsent sur la personne. L’irritabilité s’installe et la personne n’a aucune tolérance.

Le cœur qui abrite l’amour de la gloire, le désir de leadership sans comprendre la grave responsabilité impliquée, l’avarice et la cupidité, et la jouissance malveillante des échecs des autres, ne peut pas avoir une abondance de foi dans le même cœur.

Il y a deux aspects plus importants qui nous affectent; pas seulement sur une base individuelle mais collectivement en tant que Ummah, ceux-ci ne ressentent aucune responsabilité de travailler pour l’islam et un manque d’intérêt pour les musulmans.

Beaucoup d’entre nous ne se sentent pas responsables de travailler pour l’islam, même si diffuser le message de l’islam est notre devoir. Dans ce contexte, rappelons l’attitude des Compagnons du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Dès qu’ils sont entrés dans cette religion, ils en ont immédiatement senti la responsabilité.

Par exemple, quand At-Tufayl ibn `Amr Ad-Dawsi (qu’Allah l’agrée) a embrassé l’Islam, il est allé immédiatement y appeler son peuple. Il n’était qu’un nouveau musulman, mais il sentait qu’il devait revenir en arrière et appeler son peuple à l’islam, alors il y est allé et l’a fait.

Aujourd’hui, après avoir été attachés à l’islam pendant plusieurs années, nous nous retenons encore à cause de la peur. Nous craignons que les autres pensent que nous sommes démodés. Nous craignons d’être rejetés et de ne pas pouvoir nous intégrer. Tout cela vient de la maladie du cœur.

Beaucoup d’entre nous ne se soucient pas des musulmans. Le manque d’intérêt pour le bien-être de nos frères et sœurs musulmans est un signe de manque de foi. C’est le cas, que ce soit en faisant des invocations, en faisant la charité ou en les aidant. Une personne avec une foi faible a une attitude distante envers l’oppression, la répression et les catastrophes subies par les musulmans dans n’importe quelle partie du monde. Une telle personne se contente de sa propre sécurité car ce monde est tout pour elle. C’est le résultat d’une foi faible. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) aurait dit :

« La position du croyant par rapport à ses coreligionnaires est comme celle de la tête par rapport au corps ; le croyant ressent la douleur de ses compagnons croyants alors que le corps réagit à la douleur subie par la tête. » (Ahmad)

Ressentons-nous la douleur, le tourment et l’oppression des autres ? Ressentons-nous la faim, le sentiment de perte et la douleur ? Sommes-nous en colère lorsque les limites fixées par Allah le Tout-Puissant sont violées ?

Nous ne ressentons pas cette colère parce que la flamme du zèle s’est éteinte dans nos cœurs. Nous n’agissons plus pour arrêter le mal, guider les malfaiteurs à faire de bonnes actions ou dénoncer les actes répréhensibles. Nous nous mettons rarement en colère pour l’amour d’Allah le Tout-Puissant. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a décrit le cœur ravagé par la faiblesse.

« Les cœurs seront soumis à essai après essai, et il apparaîtra une tache noire sur tout cœur qui est affecté… La tache continuera à se propager jusqu’à ce que le cœur soit complètement noir et scellé, pour ainsi dire, de sorte qu’il ne reconnaîtra aucun cœur. bonne action ou dénoncer tout mal, sauf ce qui convient à ses propres désirs. (Musulman).