Hajj : un voyage intérieur et extérieur

Quand je suis arrivé à La Mecque, j’ai été totalement bouleversé d’une manière que je n’avais jamais connue auparavant.

Faire le hajj est certainement l’une des expériences les plus remarquables qu’un musulman croyant puisse vivre. Il ne peut être comparé à rien d’autre et est absolument unique à tous égards.

Lorsque nous disons nos prières quotidiennes, nous nous tournons vers la Kabah à La Mecque, mais pour la plupart des musulmans, il s’agit d’une question plutôt abstraite, car ils n’ont vu que des images du lieu saint.

Dès que vous y arrivez, la direction de la prière – la qiblah – devient quelque chose de tout à fait différent.

J’ai eu ma première visite bénie dans ce lieu saint en 1986, quelques années seulement après être entré dans l’Islam. J’étais venu à l’islam après un long voyage à travers le monde et à travers moi-même, au cours duquel j’avais passé quelques années en tant qu’hindou à visiter des lieux saints hindous en Inde.

Ce n’était donc pas une expérience entièrement nouvelle pour moi de partir en pèlerinage, et je m’attendais à ce que ce soit quelque peu similaire à ce que j’avais vécu auparavant.

Mais quand je suis arrivé à La Mecque, j’ai été totalement bouleversé d’une manière que je n’avais jamais connue auparavant. On m’avait dit que la première supplication à la première vue de la Kabah est accordée et acceptée par le Seigneur, et donc j’ai gardé mon regard vers le sol, alors que j’entrais dans la sainte mosquée.

Quand j’ai atteint un point où il y avait des marches menant à la cour intérieure, j’ai levé les yeux et le bâtiment carré au milieu de la zone a rempli ma vue.

Au même instant, c’était comme si toutes mes barrières intérieures étaient brisées. J’étais totalement transparent et ouvert comme un livre. Mon cœur s’est déchiré et des larmes ont commencé à couler de mes yeux.

J’étais un adulte de 32 ans et je n’avais pas pleuré depuis des années, car dans la culture danoise on nous enseigne que les hommes ne pleurent pas. Et là, je me suis tenu devant un bâtiment carré et j’ai pleuré comme un petit enfant. A pleuré et prié, prié et pleuré. Cela a probablement duré environ une demi-heure, et j’étais totalement perdu dans ce sentiment accablant.

En tant que personne plutôt rationnelle, j’ai été étonné de cette réaction, mais en même temps, j’ai compris que c’était un signe de la puissance de cet endroit même sur Terre. Ayant visité de nombreux lieux saints de différentes religions tout au long de ma vie, je n’ai jamais trouvé un endroit avec une puissance spirituelle aussi vive émanant de chaque centimètre.

Le Hajj est avant tout un voyage intérieur, et lorsque les pèlerins viennent du plus important de tous les rituels, le jour de la prière dans la plaine d’Arafah, ils ressortent aussi propres (intérieurement) que des nouveau-nés.

C’est une fois dans une vie pour la plupart d’entre nous, quand nous avons une chance comme celle-ci, et en tant que tel, le hajj est une expérience extrêmement unique. La plupart des musulmans n’ont jamais la chance de voir la sainte mosquée de La Mecque ou de se tenir en prière dans la plaine d’Arafah, et quiconque en a l’occasion doit comprendre que personne n’atteint ces lieux sans une invitation spécifique du Seigneur lui-même.

Les rituels du hajj remontent tous à l’époque du prophète Abraham (paix soit sur lui). Et selon l’Islam, même l’endroit même de La Mecque est l’endroit où Abraham et son fils Ismail (que la paix soit sur eux) ont construit la première maison de l’histoire enregistrée pour le culte du Seul et Unique Créateur sur Son ordre.

Depuis ce temps, cet endroit particulier sur Terre a été l’endroit choisi désigné par nul autre qu’Allah Lui-même. Ainsi, lorsque nous, en tant que musulmans, ressentons qu’il y a une bénédiction spéciale à cet endroit, ce n’est pas seulement parce que nous voulons qu’il en soit ainsi, mais parce que cet endroit est choisi parmi tous les endroits sur Terre par le Créateur de la Terre. Et qui devrait connaître le lieu le plus saint de la Terre si ce n’est Lui ?

Le Hajj n’est pas un voyage de vacances, et il peut être assez difficile de traverser les quelques jours avec les rituels réels du pèlerinage. La longue après-midi dans la plaine d’Arafah est dure pour certains en raison de la chaleur intense en Arabie Saoudite.

La nuit à Muzdalifah sur le chemin du retour d’Arafat est tout un défi. La lapidation du Jamarat (les symboles de Satan) dans la plaine de Mina, où les pèlerins restent deux ou trois jours dans des tentes, peut être très pénible, bien que le gouvernement saoudien ait beaucoup fait au fil des ans pour faciliter le processus.

Et même la dernière promenade autour de la Kabah peut être très difficile, car beaucoup trop de gens veulent faire la promenade en même temps. Déplacer à peine 7 à 10 mètres peut prendre une demi-heure en ces derniers jours de la saison du hajj.

Après avoir accompli le hajj, de nombreux pèlerins se rendent à Médine, la ville où le Prophète Muhammad (que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur lui) a établi la première communauté musulmane, et où se trouve sa tombe.

La visite de cette ville est très différente et peut à bien des égards être considérée comme une sorte de vacances après le hajj. C’est beaucoup plus détendu et le nombre de personnes est beaucoup moins important.

Il n’y a pas de rituels spécifiques à effectuer, et par conséquent, on est beaucoup plus à l’aise. Bien sûr, tous les visiteurs veulent rendre hommage au Prophète, et donc sa tombe est visitée par des milliers de personnes chaque jour priant pour ses bénédictions et sa paix. Et une visite à cet endroit particulier de sa mosquée, dont on dit qu’il ressemble à une petite partie du paradis, est quelque chose que tous les visiteurs s’efforcent d’atteindre.

Pour moi, la première fois à Makkah n’était comparable à rien d’autre, et bien que Makkah soit une expérience formidable à chaque fois, la première fois était quelque chose de spécial. Médine semble aller de mieux en mieux de temps en temps. La douceur de Médine devient plus intense à chaque visite et notamment dans la Sainte Mosquée, qui est le deuxième lieu saint de la Terre selon les musulmans.

Ces deux endroits merveilleux – La Mecque et Médine – fonctionneront toujours à leur manière sur chaque pèlerin qui les visite, et même si vous êtes dans un océan de personnes, lorsque vous voyagez pour le hajj, chaque pèlerin fait son propre voyage intérieur. , et pour tout le monde, le hajj est un voyage profondément personnel à l’intérieur, même si nous voyageons dans le monde extérieur.