Faut-il dire Basmalah avant d’ouvrir le Takbir ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
En matière de culte, l'adhésion à la pratique du Prophète (que la paix soit sur lui) garantit une bonne observance. La prière du Prophète a commencé par Takbir, et non par Basmalah, soulignant l'importance de suivre son exemple. Éviter les innovations dans les actes de culte préserve le caractère sacré et l'authenticité des pratiques islamiques, en mettant l'accent sur la fidélité à la Sunna.
En réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit islamique à l’Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare :
Le Prophète a-t-il dit basmalah avant l'ouverture takbir?
Comme le dit l'Imam Ibn al-Qayyim, le Prophète (que la paix soit sur lui) commençait sa prière par Takbir (c'est-à-dire en disant Allahou Akbar), et il n’a rien dit d’autre auparavant. Cependant, après le takbiril offrirait les supplications connues sous le nom de dua al-istiftah comme ce qui suit :
Subhaanaka Allaahumma wabi hamdika wa tabaaraka ismuka wa ta'aalaa jadduka wa laa ilaaha gharuka
(Gloire et louange à Toi, ô Allah ; exalté est Ton nom et immenses sont Ta puissance et ta puissance, et il n'y a pas de divinité à côté de Toi)
Il faut alors proposer les invocations suivantes :
Aoodhu billaahi min al-shaytaani al-rajjeem suivi de bismillahi rrahmaani al-rraheem et la Fatihah.
La séquence appropriée des prières selon le hadith
Le Prophète (que la paix soit sur lui) nous a conseillé de prier comme il priait. Par conséquent, nous ferions bien de nous en tenir au format qu’il a suivi et qui nous a été transmis par ses compagnons.
Nous ne devons rien ajouter ni retrancher aux actes d’adoration. Selon les règles de la jurisprudence, nous n’avons pas le droit d’innover en matière de culte. Dans le même temps, nous sommes libres de le faire dans d’autres domaines, à condition que cela ne viole aucun des principes ou objectifs de la charia.
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Allah Tout-Puissant sait mieux.
