Hadiths sur Rajab : authentiques ?
Wa`alaykum as-salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Les spécialistes du hadith n'ont rapporté aucun hadith authentique sur la vertu de Rajab en particulier, à l'exception d'un hadith. Ce hadith déclare que le Prophète Mahomet observait le jeûne à plusieurs reprises au Shaban. Lorsque les compagnons lui demandèrent la raison, le Prophète (que la paix soit sur lui) répondit : “C'est un mois que les gens négligent entre Rajab et Ramadan.”
Il existe de nombreux hadiths rapportés qui clarifient l’excellence du mois de Rajab, mais très peu d’entre eux sont authentiques.
Les érudits musulmans, les imams et da`iyahs (En arabe : ceux qui appellent à l'Islam) devrait avertir les musulmans des hadiths faux et faibles que les gens attribuent au Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui).
Un musulman doit toujours veiller à ne jamais attribuer de paroles fausses ou fausses au Messager d'Allah.
Aucun hadith déclaré n'est rapporté sur la vertu du mois de Rajab autre que le fait qu'il est l'un des mois sacrés auxquels Allah Tout-Puissant a fait référence dans le glorieux Coran (parmi eux (c'est-à-dire les douze mois), quatre sont sacrés) (At-Tawbah 9:36).
Ces mois sacrés sont Dhul-Qidah, Dhul-Hijjah, Muharram et Rajab, et tous sont d'excellents mois.
Cependant, les spécialistes du hadith n'ont rapporté aucun hadith authentique sur la vertu de Rajab en particulier, à l'exception d'un hassan (En arabe : classé comme « bon » en termes de méthodologie Hadith) hadith. Ce hadith déclare que le Prophète Mahomet observait le jeûne à plusieurs reprises au Shaban. Lorsque les compagnons demandèrent la raison au Prophète, il répondit : “C'est un mois que les gens négligent entre Rajab et Ramadan.”
Ce hadith indique que Rajab a une vertu. Cependant, le hadith déclarant : « Rajab est le mois d'Allah, Shaban est mon mois et Ramadan est le mois de ma nation » est un Munkar (En arabe pour : classé comme « falsifié » en termes de méthodologie des Hadiths) et hadith très faible que de nombreux érudits considèrent mawdu (En arabe : classé comme « fabriqué » en termes de méthodologie Hadith), ce qui signifie qu'il n'a aucune valeur religieuse ou pratique.
Il existe d'autres hadiths sur Rajab qui approfondissent la récompense pour avoir prié ou demandé pardon à des moments particuliers. En fait, tous ces hadiths ne sont que des exagérations et des mensonges.
Parmi les indications de la fausseté de tels hadiths figurent les exagérations qu’ils contiennent.
À cet égard, les érudits affirment que la promesse de grandes récompenses pour des actes insignifiants ou la menace d'un châtiment douloureux pour avoir commis un péché mineur indique qu'une telle parole est un hadith fabriqué.
Un exemple en est le faux hadith attribué au Prophète qui dit : « Un morceau dans l’estomac d’une personne affamée vaut mieux que de construire mille mosquées. » La fausseté de ce hadith est évidente, car il n’est pas logique que la récompense d’un morceau soit supérieure à celle de la construction d’un millier de mosquées.
Les hadiths relatifs aux vertus de Rajab sont du type mentionné ci-dessus, les savants doivent donc avertir les gens et attirer leur attention sur la fausseté de ces hadiths fabriqués.
L'Imam Muslim a rapporté dans l'introduction de son livre Sahih Musulman ce prophète Mahomet a dit : « Celui qui raconte un hadith en sachant qu’il est faux fait partie des menteurs. »
Cependant, si quelqu’un ne sait pas qu’il raconte en fait un hadith fabriqué, il devrait alors apprendre les hadiths dans des livres fiables et bien connus.
En outre, il existe des livres sur les hadiths faibles et fabriqués, parmi lesquels Al-Maqasid Al-Hasana par As-Sakhawi, Tamyeez At-Tayyeb min Al-Khabeeth lima Yadur ala Alsinat An-Nas min Al-Hadith par Ibn Badi, et Kashf Al-Khafa' par Al-Ajluni.
Il existe de nombreux autres livres que les prédicateurs devraient connaître pour pouvoir raconter des hadiths fiables. Les hadiths fabriqués et faibles comptent parmi les fardeaux les plus dangereux de notre culture islamique, surtout lorsqu’ils sont si courants parmi les gens dans les sermons et les livres.
Nous avons le devoir de purifier notre culture islamique de ces hadiths. Pour atteindre cet objectif, nous devrions utiliser les efforts des érudits précédents qui ont réussi à faire la distinction entre les hadiths et les récits authentiques et fabriqués.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
NDLR : Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
