Je suis trop empathique et sensible

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As-Salamu 'Alaikoum sœur,

Merci pour votre merveilleuse question. Être moi-même travailleur social me tient à cœur (même si je suis maintenant rattaché à une université et ne suis pas directement impliqué dans le travail social pour le moment). En fait, vous avez soulevé de nombreux problèmes dans cette courte question, je vais donc essayer de les aborder dans l'ordre dans lequel vous les avez présentés.

Tout d’abord, disséquons un peu votre point de vue sur les Juifs et l’égalitarisme. Il n’existe aucune autre religion sur terre qui soit plus égalitaire que l’Islam. D'après nos enseignements, et le Coran est très clair à ce sujet, nous savons qu'Allah (swt) juge chaque individu individuellement, quelle que soit la communauté dont il est issu. Chaque personne sera jugée selon ce qu’elle sait, croit et pratique.

En outre, il ne nous appartient pas vraiment de déterminer où vont les gens, c'est-à-dire s'ils sont destinés au paradis ou à l'enfer. L’idée est que nous nous concentrions sur nous-mêmes et ressentions de la compassion et du souci pour les autres en les aidant autant que nous le pouvons. Notre destin est déterminé par Allah (swt), et cela ne sert à rien d’essayer de déterminer où tout le monde va, car de toute façon, nous ne le savons pas. C'est totalement l'affaire du Juge des Juges, Allah Tout-Puissant.

Au contraire, en consacrant notre temps et notre énergie à essayer de faire du bien aux autres, nous devenons des vases de miséricorde sur les traces de notre Messager bien-aimé (saw). Il ne nous appartient pas d’essayer de prédire où va telle ou telle personne. Faisons simplement ce qu'on nous a demandé de faire en termes de partage du message de l'Islam, à la fois par la parole et par l'exemple, et en faisant du bien aux autres.

Trop de gens aiment passer leur temps à jouer le rôle de Dieu (swt) comme s'ils pouvaient prédire l'avenir et l'invisible. Allah (swt) nous avertit très sévèrement de cela dans le Coran lorsqu'Il (swt) dit que Lui seul (swt) est le connaisseur de l'invisible.

Ressentir de la compassion et essayer d’aider ceux qui n’ont pas encore compris l’Islam (et cela inclut également de nombreux musulmans) est une façon plus constructive de passer son temps. Et, bien sûr, nous devons toujours nous rappeler la responsabilité que nous avons envers nous-mêmes en premier, car nous avons le plus besoin de l'aide et de la miséricorde d'Allah (swt).

Nous ne pouvons jamais laisser Shaytan nous tromper en nous faisant croire que nous sommes « arrivés » et que, par conséquent, nous sommes d’une manière ou d’une autre meilleurs que les autres et n’avons pas besoin d’aide. C’est le moyen le plus simple de tomber dans le piège de l’arrogance et de l’égoïsme. Trop de musulmans tombent dans ce piège du complexe de supériorité, au lieu de se laisser humilier par le cadeau qui leur a été fait. Ce cadeau est un Amanah ; une responsabilité à utiliser au profit d’autrui, ou à en subir les conséquences. Ce n’est en aucun cas une licence pour se sentir élite ou supérieur aux autres !

Le grand Cheikh Abdul-Qadir al-Jilani fut autrefois tenté par le Diable qui lui apparut un jour comme une voix venue du ciel. Le Diable a dit au Cheik qu'il était si instruit et que son rang était si élevé qu'il n'avait plus besoin de suivre la charia. Le Cheiksachant qu'Allah Tout-Puissant ne ferait jamais une telle proclamation, lisez immédiatement le ta'awwuz (cherchant refuge auprès d'Allah), réalisant que c'était une ruse du Diable. Il a ordonné à ses élèves qui étaient à ses côtés d'ignorer l'ordre et a répondu que tout ce qu'il est et tout ce qu'il a lui est dû. seulement à la grâce d'Allah Tout-Puissant, et rien de tout cela ne vient de lui.

Le Diable apparut alors au Cheik et, tout en paraissant vaincu, il a dit qu'il était capable de tromper 70 hommes érudits avec le même stratagème, mais qu'il ne pouvait pas tromper Cheikh Abdoul Qadir en raison du Cheikc'est la grandeur.

Encore une fois, le Cheikréalisant que le Diable essayait à nouveau de le tromper, chercha refuge auprès d'Allah (swt) et répéta que rien de tout cela n'était de sa propre faute, mais que tout venait de l'aide d'Allah (swt). Le Diable le laissa complètement dégoûté, réalisant qu'il n'avait pas réussi à tromper le Cheik.

Cela m'amène à votre deuxième préoccupation/point concernant le travail social. Quel beau choix ! Surtout pour quelqu’un comme vous qui ressent le besoin et le désir naturels d’aider les autres. Vous devriez absolument honorer votre fitrah (la nature) ainsi que ce qu'Allah (swt) a révélé en vous en poursuivant cette voie du mieux que vous pouvez.

Avec cet honneur qu'Allah (swt) vous a accordé en termes de désir d'aider les autres à travers le travail social, il faut toujours se rappeler que notre corps a aussi des droits sur nous qui doivent être honorés. Cela signifie que nous devons avoir des limites quant à la mesure dans laquelle nous pouvons donner de nous-mêmes. Je fais bien sûr référence à la question du « burn-out ».

Vous devriez avoir appris de vos expériences précédentes et pris conscience de vos limites afin de ne pas tomber à nouveau dans le piège de ne pas maintenir un bon équilibre dans votre vie. Vous devez être conscient des indicateurs et avoir une idée du moment où vous devez vous retirer et prendre du temps/de l'espace sur votre travail pour vous rajeunir.

Il existe de nombreuses ressources dans le domaine du travail social sur la façon de procéder et d’éviter le « burn-out ». En tant que musulman, nous avons le don des outils/pratiques spirituels de l’Islam pour nous aider à maintenir une perspective. et recevoir le soutien dont nous avons besoin de la part d'Allah (swt) pour nous maintenir en équilibre et en bonne santé.

La religion elle-même est une protection pour nous, tout comme la multitude de pratiques spirituelles qui peuvent être ajoutées à nos rituels quotidiens pour nous aider à maintenir notre équilibre. Zikr, Zikr, Zikr (invocation) ainsi que beaucoup de du'aa' (supplication) sont des clés importantes pour attirer cette aide d'Allah (swt). Il serait préférable de consulter un érudit Cheik pour avoir plus d'informations sur la façon de procéder.

Salam,

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